عمدة الرعاية على شرح الوقاية

.......................................................................................................................
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وفي [1] مذاكرةِ الطَّلاق الأَوَّلُ فقط (¬1).
والمرادُ بحالة الرِّضا: أن لا يكونَ [2] حالة غضب، ولا مذاكرةِ الطَّلاق، فحينئذٍ تتوقف الأقسامُ الثَّلاثة على النِيَّة.
وفي حال الغضبِ يتوقَّفُ الأولان: أي ما يصلحُ ردَّاً وما يصلحُ سبَّاً على النِيَّة، إن نوى الطَّلاقَ يقعُ به الطَّلاق، وإن لم ينوِ لا يقع، وأمَّا القسمُ الأخير: وهو ما لا يصلحُ ردَّاً ولا سبَّاً يقعُ به الطَّلاق وإن لم ينو.
وفي حالِ مذاكرةِ الطَّلاق يتوقَّفُ الأَوَّل: أي ما يصلحُ ردَّاً على النِيَّة، أمَّا الآخران، وهما ما يصلحُ سبَّاً وما لا يحتملُ الرَّدَّ والسَّبّ، فيقعُ بهما الطَّلاق وإن لم ينو (¬2).
===
الطلاق يناسبُ الردّ والسبب أيضاً فلا يتعيّن الطلاق إلا بالنيّة، وأمّا النوع الأخير فلا يحتاجُ إلى النيّة، بل يقع الطلاقُ بها لدلالة الحال.
[1] قوله: وفي؛ يعني عند مذاكرةِ الطلاق، كأن يسأل الزوجة أو غيرها طلاقها، يتوقّف النوع الأوّل فقط على النيّة؛ لكون الردّ محتملاً عند المذاكرة، بخلاف النوعين الآخرين، فإنّ دلالةَ الحال لا يناسبُ إلا الردّ أو الطلاق لا السبّ ولا غيره.
[2] قوله: أن لا يكون؛ يشير به إلى أنّه ليس المرادُ بها حالةَ النشاطِ والسرور، فإنّه حينئذٍ لا تنحصرُ الحالةُ في الثلاثة، بل المرادُ بها ما هو أعمّ منها.


¬__________
(¬1) انتهى من «النقاية» (ص87).
(¬2) جدول توضيحي للمسألة:
ردّ وجواب ... سبّ وجواب ... جواب فقط
اخرجي، اذهبي ... خليّة، بريّة ... اعتدي، استبرئي
رضا ... تلزم النية ... تلزم النية ... تلزم النية
غضب ... تلزم النية ... تلزم النية ... يقع بلا نية
مذاكرة ... تلزم النية ... يقع بلا نية ... يقع بلا نية