عمدة الرعاية على شرح الوقاية

- ومولانا عبد الرشيد المجددّي (¬1)، وغيرهم.
- وكانت له إجازةٌ سابقة من مولانا حسين أحمد، المحدّث المليح آبادي (¬2)، تلميذ الشيخ مولانا عبد العزيز الدِّهْلويّ (¬3).
ثمَّ رجع إلى حيدرَ آباد سنة ثمانين في ربيع الآخر، ففوَّض إليه الوزير الممدوح نظامةَ العدالة العالية الديوانية، فتوجَّه إلى فصل الخصومات بحسن النظام إلى أن توفِّي هناك يوم الإثنين التاسع والعشرين من شعبان من سنة خمس وثمانين، وله تصانيف كثيرة مدوّنة سوى التعليقات المتشتّتة على الكتب الدرسيّة، وكلّها مقبولة، وعند الفضلاء محمودة، فمنها:
¬__________
(¬1) وهو عبد الرشيد بن أحمد سعيد بن أبي سعيد العمري الدِّهْلَوِي، كان ورعاً تقياً زاهداً منقطعاً إلى الله سبحانه، كثير البكاء، شديد الخشية، حسن السمت، (1237 - 1287هـ). ينظر: «نزهة الخواطر» (7: 268).
(¬2) وهو حسين أحمد بن علي أحمد بن علي أمجد الحسينيّ السرهنديّ المليح أباديّ، أحد العلماء المشهورين، من تلاميذ الشيخ عبد العزيز الدِّهلويّ، من مصنفاته: «رسالة في إثبات البيعة المروجة»، و «رسالة في حلية النبي - صلى الله عليه وسلم -»، و «شرح على رسالة الشيخ رفيع الدين بن ولي الله الدهلوي في مبحث الوجود»، (ت1275هـ). ينظر: «مقدمة السعاية» (ص18). و «مقدمة عمدة الرعاية» (1: 28). و «نزهة الخواطر» (7: 145).
(¬3) وهو عبد العزيز بن ولي الله عبد الرحيم الدِّهْلَوِيّ الهندي الحَنَفيّ، من مؤلفاته: «بستان المحدثين»، و «فتح العزيز في تفسير القرآن»، و «التحفة الاثنا عشرية»، و «العجالة النافعة» في أصول الحديث، (1159 - 1239هـ). ينظر: «نزهة الخواطر» (7: 275 - 283)، «إيضاح المكنون» (3: 182)، و «علماء العرب» (ص619 - 620).