عمدة الرعاية على شرح الوقاية

ثُمَّ لأمِّها وإن عَلَت، ثُمَّ لأُمِّ أبيه، ثُمَّ لأُختِه لأب وأمّ، ثُمَّ لأمّ، ثم لأب، ثُمَّ لخالتِه كذلك
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ثُمَّ [1] لأمِّها [2] وإن عَلَت [3]،ثُمَّ أُمِّ أبيه [4]،ثُمَّ لأُختِه لأب وأُمّ [5]، ثُمَّ لأمّ، ثمّ لأب، ثُمَّ لخالتِه [6] كذلك): أي لأب وأمّ، ثُمَّ لأمّ، ثُمَّ لأب، فإن الخالةَ أختُ الأمّ، فأختُها لأبٍ وأمٍّ أَوْلَى، ثُمَّ أُختُها لأمِّ، ثُمَّ لأب، وذلك لأنَّ الأصلَ في هذا البابِ الأمّ
===
[1] قوله: ثمّ؛ يعني إذا لم تكن له أم أو كانت وأبت من الحضانة أو فعلت ما يسقطُ به حقّ الحضانة، كالتزوّج بأجنبيّ على ما سيأتي، أو لم تكن أهلاً للحضانة، بأن كانت ارتدّت أو كانت فاجرةً فجوراً يضيّع به الولد كزنا وغناءٍ وسرقةٍ ونياحة.
أو كانت غير مأمونة بأن تخرجَ كلّ وقتٍ وتتركَ الولد، أو كانت أمةً أو أمّ ولد أو مدبَّرة أو مكاتبة وولدت ولداً قبل الكتابة، ولم يكن الولدُ رقيقاً بل حرّاً. كذا في «البحر» و «النهر» (¬1) وغيرهما، وقسْ عليه معنى قوله: ثمّ في المواضع الآتية.
[2] قوله: لأمّها؛ أي لأمّ الأمّ، ثمّ لأمّ أمّ الأمّ، وهكذا.
[3] قوله: وإن علت؛ وأمّا أمّ أبي الأمّ، فهي متأخّرة عن أمّ الأب، بل عن الخالة أيضاً كما في «البحر» (¬2).
[4] قوله: ثمّ لأمّ أبيه؛ هذا الضمير، وكذا الضمائرُ الآتية كلّها ترجعُ إلى الطفل، ولذا ذكر لفظَ الطفلِ في المسألة السابقة، وإلا فتلك المسألة تتصوّر في البالغ أيضاً.
[5] قوله: ثمّ لأخته لأب وأم؛ أي إن لم يكن مَن تقدّم فحقّ الحضانة لأختِ الصغير، وتقدّم أخته لأبوين؛ أي العينية؛ لترجّحها على غيرها، وقوّة قرابتها، ثم أخته أي الأخيافيّة، ثمّ لأب؛ أي العلاتيّة، وإنّما قدّمت لأمّ؛ لأنّ هذا الحقّ لقرابته الأمّ.
[6] قوله: ثمّ لخالته؛ ذكرَ الزَّيْلَعِيُّ وغيرُه أنّ بعد الأخواتِ الحقّ لبنتِ الأختِ لأبوين، ثمّ بنتُ الأختِ لأمّ ثمّ الخالة، وبنتُ الأخت لأبّ مؤخّرة عن الخالة على الصحيح، وبعدها الحقّ لبنات الأخ لأب وأم، ثمّ لأم، ثم لأب، وبعد ذلك الحقّ

¬__________
(¬1) «النهر الفائق» (2: 500).
(¬2) «البحر الرائق» (4: 182).