عمدة الرعاية على شرح الوقاية

.......................................................................................................................
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وإن سَوَّدَه رُدَّ عند أَبي حنيفة - رضي الله عنه -؛ لكون السَّوادِ نقصاناً فلا ينقطعُ [1] حَقُّ المالك، وكذا مُحمَّدٌ - رضي الله عنه - كما في الحمرة، فإنَّ الصَّبغَ لا يقطعُ حَقَّ المالك.
وعند أبي يوسفَ - رضي الله عنه - لا يردُّ فإن السَّواد زيادةً كالحمرة [2]، فيقطع حقّ المالك.
===
معنى، ومراعاةُ ما هو قائمٌ من كلّ وجهٍ أولى من مراعاةِ ما هو قائمٌ من وجه، فلذلك رجّحنا جانبَ السارقِ وقلنا بعدمِ الردّ وعدم الضمان، كذا في «الهداية» (¬1)، و «البناية» (¬2).
[1] قوله: فلا ينقطع؛ فإنّ حقّه إنّما ينقطعُ بالزيادةِ لا بالنقصان.
[2] قوله: زيادة كالحمرة؛ وكذا عند محمّد - رضي الله عنه -، فإنّه يزيدُ في قيمةِ الثوبِ والاختلاف بينهما وبينه في كونِ السوادِ زيادة كالحمرة، أو نقصاناً اختلافُ زمانٍ لا اختلافُ برهان، فإنّ الناسَ كانوا لا يلبسونَ الأسود في زمانه، وشاعَ لبسه في زمانهما، كذا في «الفتح» (¬3)، وغيره.



¬__________
(¬1) «الهداية» (5: 421).
(¬2) «البناية» (5: 622 - 623).
(¬3) «فتح القدير» (5: 422).