عمدة الرعاية على شرح الوقاية

مفقودٌ كما صرَّح به ابنُ أمير حاج (¬1) في «شرح مُنْية المُصَلِّي»، وعلى تقدير أنّه ظفرَ به دونَ أهلِ عصره لم يجزْ الإفتاءُ منه، ولا النقلُ عنه، كما صرَّحَ به في «فتح القدير» في «كتاب القضاء».». انتهى (¬2).
- وفي «حواشي السّيد أحمد الحَمَويّ (¬3) على الأشباه والنظائر» (¬4) نقلاً عن «الفوائد الزينيّة» لمؤلّف «الأشباه» ابن نُجيم المصريّ: «لا يحلّ الإفتاءُ من القواعد والضوابط، وإنّما على المفتي حكايةُ النقلِ الصريح، كما صرّحوا به». انتهى.
¬__________
(¬1) وهو محمد بن محمد بن محمد الحَلَبِيّ الحنفي، أبو عبد الله، شمس الدين، المعروف بابن أمير حاج، هو تلميذٌ للشيخِ ابنِ الهُمَام والحافظِ ابنِ حَجَرٍ، قال الإمام اللكنوي: وشرحه «للمُنْيَةِ» يدلُّ على تبحرِه، وسعةِ نظرِه، ورجحانِ فِكْرِه، ولو جُعِلَ من أربابِ التَّرْجيحِ فهو رأيٌ نجيحٌ. من مؤلفاته: «حَلْبَةُ المُجَلِّي وبغية المهتدي في شرح منية المصلي وغنية المبتدي»، و «التقرير والتحبير شرح التحرير»، و «ذخيرة القصر في تفسير سورة والعصر»، (825 - 879هـ). ينظر: «الضوء اللامع» (9: 210 - 211)، و «المستطرفة» (ص146 - 147)، و «الأجوبة الفاضلة» (ص197 - 201).
(¬2) كلام ابن نجيم من «رسالة في صور وقفية اختلفت فيها الأجوبة» (ص191).
(¬3) وهو أحمد بن محمد المَكَّيُّ الحُسَيْنِيُّ الحَمَويّ المِصْريّ الحَنَفي، شهاب الدين، من مؤلفاته: «غمز عيون البصائر على محاسن الأشباه والنظائر»، و «تذهيب الصحيفة بنصرة الإمام أبي حنيفة»، و «العقود الحسان في مذهب النعمان»، (ت1098هـ). ينظر: «هدية العارفين» (1: 164)، و «معجم المؤلفين» (1: 259).
(¬4) أي «غمز عيون البصائر» (1: 307).