عمدة الرعاية على شرح الوقاية - صلاح أبو الحاج
0023صفة الصلاة
ويقومُ مستوياً. ثُمَّ يُكَبِّرُ ويسجد، فيضعُ ركبتيه أوَّلاً، ثُمَّ يديه، ثُمَّ وجهَهُ بين كفيهِ، ويديه حذاءَ أذنيه
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ويقومُ مستوياً [1].
ثُمَّ يُكَبِّرُ ويسجد [2]، فيضعُ [3] ركبتيه أَوَّلاً، ثُمَّ يديه، ثُمَّ وجهَهُ بين كفيهِ [4]، ويديه حذاءَ أُذنيه [5]
===
[1] قوله: ويقوم مستوياً؛ أي بحيث يستقرّ كلّ عضوٍ مكانه، فلو تركه وجبَ سجود السهو. كذا في «القنية».
[2] قوله: ويسجد؛ لم يقل: ساجداً؛ ليفيدَ مقارنة التكبير مع السجود، وتنبيهاً على أنّ ابتداءَ التكبير عند ابتداءِ الانخفاض، وانتهاءه عند وضعِ جبهته للسجود، صرح به في «المحيط».
[3] قوله: فيضع؛ تفسيرٌ للسجود، وبيانٌ لكيفيَّته الثابتة بحديث كليب - رضي الله عنه -، قال: «رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سجدَ يضع ركبتيه قبل يديه، وإذا نهضَ رفع يديه قبل ركبتيه» (¬1)، أخرجه أصحابُ السنن الأربعة وأحمد والدارميّ وغيرهم بسند قويّ.
[4] قوله: بين كفَّيه؛ كذا روى من فعلِ الرسول - صلى الله عليه وسلم -، أخرجه الطحاويّ (¬2).
[5] قوله: حذاء أذنيه؛ بكسر الحاء؛ أي مقابل أذنيه، كذا ثبتَ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بروايةِ وائل (¬3)، أخرجه مسلمٌ والنَّسائيّ والطحاويّ، وثبتَ عنه - صلى الله عليه وسلم - أيضاً برواية أبي حميدٍ الساعديّ (¬4) عند أبي داود والترمذيّ وضعُ اليدين حذو المنكبين، والأمر فيه واسع.
¬__________
(¬1) في «صحيح ابن حبان» (5: 237)، و «سنن الترمذي» (2: 56)، و «سنن الدارمي» (1: 347)، و «سنن أبي داود» (1: 222)، وغيرها.
(¬2) في «شرح معاني الآثار» (1: 257).
(¬3) فعن وائل بن حجر - رضي الله عنه -: «إن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما سجد سجد بين كفيه» في «صحيح مسلم» (1: 301)، وغيره. وعن أبي إسحاق - رضي الله عنه - قال: (قلت للبراء بن عازب: أين كان النبي - صلى الله عليه وسلم - وجهه إذا سجد؟ فقال: بين كفيه) في «سنن الترمذي» (2: 60)، وقال: «حسن صحيح غريب».
(¬4) فعن ابن سهل الساعدي - رضي الله عنه - قال: «اجتمع أبو حميد الساعدي و أبو أسيد الساعدي و سهل بن سعد و محمد بن مسلمة فقال أبو حميد: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقام فكبر فذكر بعض الحديث وقال: ثم سجد فأمكن أنفه وجبهته ونحى يديه عن جنبيه ووضع يديه حذو منكبيه ثم رفع رأسه حتى رجع كل عظم في موضعه حتى فرغ» في «صحيح ابن خزيمة» (1: 323)، وغيره.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ويقومُ مستوياً [1].
ثُمَّ يُكَبِّرُ ويسجد [2]، فيضعُ [3] ركبتيه أَوَّلاً، ثُمَّ يديه، ثُمَّ وجهَهُ بين كفيهِ [4]، ويديه حذاءَ أُذنيه [5]
===
[1] قوله: ويقوم مستوياً؛ أي بحيث يستقرّ كلّ عضوٍ مكانه، فلو تركه وجبَ سجود السهو. كذا في «القنية».
[2] قوله: ويسجد؛ لم يقل: ساجداً؛ ليفيدَ مقارنة التكبير مع السجود، وتنبيهاً على أنّ ابتداءَ التكبير عند ابتداءِ الانخفاض، وانتهاءه عند وضعِ جبهته للسجود، صرح به في «المحيط».
[3] قوله: فيضع؛ تفسيرٌ للسجود، وبيانٌ لكيفيَّته الثابتة بحديث كليب - رضي الله عنه -، قال: «رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سجدَ يضع ركبتيه قبل يديه، وإذا نهضَ رفع يديه قبل ركبتيه» (¬1)، أخرجه أصحابُ السنن الأربعة وأحمد والدارميّ وغيرهم بسند قويّ.
[4] قوله: بين كفَّيه؛ كذا روى من فعلِ الرسول - صلى الله عليه وسلم -، أخرجه الطحاويّ (¬2).
[5] قوله: حذاء أذنيه؛ بكسر الحاء؛ أي مقابل أذنيه، كذا ثبتَ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بروايةِ وائل (¬3)، أخرجه مسلمٌ والنَّسائيّ والطحاويّ، وثبتَ عنه - صلى الله عليه وسلم - أيضاً برواية أبي حميدٍ الساعديّ (¬4) عند أبي داود والترمذيّ وضعُ اليدين حذو المنكبين، والأمر فيه واسع.
¬__________
(¬1) في «صحيح ابن حبان» (5: 237)، و «سنن الترمذي» (2: 56)، و «سنن الدارمي» (1: 347)، و «سنن أبي داود» (1: 222)، وغيرها.
(¬2) في «شرح معاني الآثار» (1: 257).
(¬3) فعن وائل بن حجر - رضي الله عنه -: «إن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما سجد سجد بين كفيه» في «صحيح مسلم» (1: 301)، وغيره. وعن أبي إسحاق - رضي الله عنه - قال: (قلت للبراء بن عازب: أين كان النبي - صلى الله عليه وسلم - وجهه إذا سجد؟ فقال: بين كفيه) في «سنن الترمذي» (2: 60)، وقال: «حسن صحيح غريب».
(¬4) فعن ابن سهل الساعدي - رضي الله عنه - قال: «اجتمع أبو حميد الساعدي و أبو أسيد الساعدي و سهل بن سعد و محمد بن مسلمة فقال أبو حميد: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقام فكبر فذكر بعض الحديث وقال: ثم سجد فأمكن أنفه وجبهته ونحى يديه عن جنبيه ووضع يديه حذو منكبيه ثم رفع رأسه حتى رجع كل عظم في موضعه حتى فرغ» في «صحيح ابن خزيمة» (1: 323)، وغيره.