عمدة الرعاية على شرح الوقاية

موجِّهاً أصابَعه نحو القبلة، واضعاً يديه على فخذيه موجِّهاً أصابعه نحو القبلة مبسوطةً
ـــــــــــــــــــــــــــــ
موجِّهاً أَصابَعه [1] نحو القبلة، واضعاً [2] يديه على فخذيه موجِّهاً أصابعه نحو القبلة مبسوطةً)، وفيه خلافُ الشَّافِعِيِّ - رضي الله عنه -، فإنَّ عنده يعقدُ الخِنْصَر [3] والبِنْصَر
===
[1] قوله: أصابعه؛ الضميرُ راجعٌ إلى المصلِّي، أو إلى الرِّجلِ مطلقاً، أو إلى رجله اليُسرى مقيّداً، أو إلى اليُمنى بتأويلِ العضو، أو إلى كلِّ واحدٍ من اليُسرى واليُمنى، فيفيدُ كلامَه على جميع الاحتمالات، إلا الاحتمال الرابع استحباب توجيه أصابع اليسرى المفروشة أيضاً نحو القبلة، وبه صرَّح في «الكافي».
[2] قوله: واضعاً؛ هو المروي من فعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (¬1) في «معجم الطبراني»، و «سنن سعيد بن منصور»، و «مصنف عبد الرزّاق»، و «جامع التِّرمِذِيّ»، و «السنن» لأبي داود، والنَّسائي وابن خزيمة والبَيْهَقيّ ومسلم وغيرهم كما بسطه علي القاري المكي في رسالته: «تزيين العبارة بتحسين الإشارة»، والحافظُ ابنُ حَجَر في «تلخيص الحبير».
وورد عنه - صلى الله عليه وسلم - في روايةٍ لمسلم وأبي داود والنسائيّ والتِّرمذيّ وضع اليدين على الركبتين (¬2)، وهو محمول على الجواز، والمسنون هو الأوّل كما صرَّح به في «البحر الرائق» (¬3).
[3] قوله: يعقد الخِنصر؛ بكسر الخاء المعجمة، وفتح الصاد المهملة، بينهما نون ساكنة: اسم لأصغر أصابعِ اليد، وما يليه يقال له: بنصر كالخنصر وزناً، وما يليه يقال
¬__________
(¬1) فعن وائل بن حجر - رضي الله عنه - قال: «قدمت المدينة قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما جلس يعني للتشهد افترش رجله اليسرى ووضع يده اليسرى يعني على فخذه اليسرى ونصب رجله اليمنى» في «سنن الترمذي» (2: 85)، وحسنه، و «سنن أبي داود» (1: 251)، و «المجتبى» (2: 237)، وغيرها.
(¬2) فعن أبي حميد الساعدي - رضي الله عنه -: (ثم جلس - صلى الله عليه وسلم - فافترش رجله اليسرى وأقبل بصدر اليمنى على قبلته ووضع كفه اليمنى على ركبته اليمنى وكفه اليسرى على ركبته اليسرى ... ) في «سنن أبي داود» (1: 196)، و «صحيح ابن خزيمة» (1: 343)، و «صحيح ابن حبان» (5: 189)، وغيرها.
(¬3) «البحر الرائق» (1: 342).