عمدة الرعاية على شرح الوقاية

ويدعو بما يُشْبِهُ القرآن، والمأثورَ من الدُّعاء لا كلامَ النَّاس ثُمَّ يسلِّمُ عن يمينِه بنيَّةٍ مَن ثَمَّة من الملكِ والبشر، ثُمَّ عن يسارِه كذلك
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ويدعو [1] بما يُشْبِهُ القرآن [2] والمأثورَ [3] من الدُّعاء لا كلامَ [4] النَّاس)، فلا يسألُ شيئاً ممِّا يسألُ من النَّاس، (ثُمَّ يسلِّمُ [5] عن يمينِه بنيَّةٍ مَن ثَمَّة [6] من الملكِ والبشر، ثُمَّ عن يسارِه كذلك [7]
===
[1] قوله: ويدعو؛ أي بعد الفراغ من الصلاةِ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحديث: «ثم ليتخيّر بعد من الكلام ما شاء» (¬1)، وفي رواية: «ثمّ ليتخيّر من الدعاء أعجبه إليه» (¬2)، أخرجه البخاريّ وغيره.
[2] قوله: بما يشبه القرآن؛ أي بالأدعيةِ المذكورة في القرآن، وبالتي تؤدّي مؤدّاها وتفيد مفادها.
[3] قوله: والمأثور؛ عطفٌ على «بما يشبه»؛ أي يدعو بالمنقولِ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه - رضي الله عنهم -، أوعلى القرآن؛ أي يدعو بما يشبه المنقول.
[4] قوله: لا كلام؛ أي لا يدعو بما يشبه كلام الناس؛ فإنّه روى أبو داود عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ هذه الصلاةَ لا يصلح فيها شيء من كلامِ الناس» (¬3) الحديث، فينبغي الاحترازُ عمّا يشبهه.
[5] قوله: ثمَّ يسلّم؛ أي يقول: السلامُ عليكم ورحمة الله، هذا هو المسنون، وورد في روايةٍ لأبي داود زيادة: وبركاته أيضاً.
[6] قوله: من ثمّة؛ بفتح الثاءِ المثلّثة، وتشديد الميم، بمعنى: هناك؛ أي ينوي بخطابِ السلام الذي عن يمينه من الناس المصلِّين معه، والملائكة الكرام الكاتبين والحفظة.
[7] قوله: ثمَّ عن يساره كذلك؛ أي يسلم عن يساره بنيّة من هناك، هذا هو الثابتُ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بروايات كثيرة.
¬__________
(¬1) في «صحيح البخاري» (5: 2301)، وغيره.
(¬2) في «صحيح البخاري» (1: 287)، و «سنن أبي داود» (318)، وغيرها.
(¬3) في «صحيح مسلم» (1: 381)، و «صحيح ابن خزيمة» (2: 35)، و «سنن أبي داود» (1: 307)، وغيرها.