عمدة الرعاية على شرح الوقاية

والمؤتمُّ ينوي إمامَه في جانبِه، وفيهما إن حاذاه، والإمامُ بهما، والمنفردُ المَلَكَ فقط
ـــــــــــــــــــــــــــــ
والمؤتمُّ ينوي إمامَه في جانبِه (¬1) [1]، وفيهما إن حاذاه (¬2)، والإمامُ بهما): أي ينوي الإمامُ بالتَّسليمتين (¬3).
وعند البعضِ: الإمامُ لا ينوي؛ لأنَّه يشيرُ إلى القوم، والإشارةُ فوقَ النِيَّة (¬4).
وعند البعضِ: الإمامُ ينوي بالتسليمةِ الأُولى.
(والمنفردُ [2] المَلَكَ فقط (¬5».
===
[1] قوله: في جانبه؛ أي الإمام، فإن كان في الجانبِ الأيمن من المؤتمّ ينويه في التسليمة اليمنى وإن كان في الأيسر ففي اليُسرى.
[2] قوله: والمنفرد؛ أي ينوي الذي ليس بإمامٍ ولا مقتدٍ بسلامه الملائكة فقط، فإنّه ليس معه أحد من البشر.




¬__________
(¬1) يعني إذا كان الإمام في الجانب الأيمن ينويه، وكذا إن كان في يساره. ينظر: «شرح الوقاية» لابن ملك (ق19/ب).
(¬2) لأن المحاذي ذو حظٍّ من الجانبين، وهو قول محمد ورواية عن أبي حنيفة - رضي الله عنهم -، واقتصر أبو يوسف على نيته في التسليمة الأولى فقط. ينظر: «فتح باب العناية» (1: 270).
(¬3) صححه صاحب «الهداية» (1: 53)،وصححه الصدر الشهيد في «الجامع الصغير» ينظر: «البناية» (2: 258).
(¬4) وهو قول أبي اليسر ينظر: «البناية» (2: 259).
(¬5) يعني ينوي بسلامه الحفظة فقط؛ لأنه ليس معه أحد من البشر سواهم. ينظر: «الهداية» (1: 53).