عمدة الرعاية على شرح الوقاية

وفي «حواشي الأشباه» نقلاً عن «أنفع الوسائل» (¬1): «مفهومُ التصنيف حجّة». انتهى (¬2).
فائدة:
- لفظ: قالوا؛ يستعمل فيما فيه اختلاف المشايخ. كذا في «النِّهاية» (¬3) في «كتاب
الغصب»، وفي «العناية» (¬4) و «البناية» (¬5) في «باب ما يفسدُ الصلاة».
¬__________
(¬1) «أنفع الوسائل إلى تحرير المسائل» لإبراهيم بن علي بن أحمد الطَّرسوسي، نجم الدين، مفتي الثقلين، من مؤلفاته: «الفتاوى الطرسوسية»، و «الإشارات في ضبط المشكلات»، و «شرح الفوائد المنظومة»، (ت758هـ). ينظر: «تاج» (ص89 - 90). «الفوائد» (ص27 - 28).
(¬2) من «غمز العيون» (2: 337).
(¬3) هو شرح «الهداية» لحسام الدين حسين، وقيل: حسن بن علي السِّغْنَاقِيّ، نسبة إلى سِغْناق بالكسر، بلدة بتركستان، المتوفى سنة (710)، أو سنة (711)، أو سنة (712). منه رحمه الله. سبقت ترجمته.
(¬4) هو «شرح الهداية» (1: 398) للأكمل محمَّد بن محمَّد بن محمود البَابَرتيّ، نسبة إلى بابرتا، قرية بنواحي بغداد، المتوفى سنة 786. منه رحمه الله. أقول: قال الكفوي: إمام محقِّق مدقِّق متبحر حافظ ضابط، لم تر الأعين في وقته مثله، كان بارعاً في الحديث وعلومه، ذا عناية باللغة والنحو والصرف والمعاني والبيان، ومن مؤلفاته: «حواشي الكشاف»، و «شرح ألفية ابن معطي»، و «شرح أصول البزدوي»، (714 - 786هـ). ينظر: «تاج التراجم» (ص276). «الفوائد» (ص320).
(¬5) هو «شرح الهداية» لبدر الدين محمود بن أحمد العَيْنِيّ، نسبة إلى عينتاب، المتوفى سنة (855). منه رحمه الله. سبقت ترجمته.