عمدة الرعاية على شرح الوقاية - صلاح أبو الحاج
0046باب زكاة الخارج
أو داليةٍ نصفُ عُشْرٍ بلا رفعِ مُؤَنِ الزَّرع وخُمِّسَ تَغْلَبِيٌّ له أرضٌ عشريةٌ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
أو داليةٍ نصفُ عُشْرٍ [1] بلا رفعِ [2] مُؤَنِ (¬1) الزَّرع): أي تجب الوظيفة: وهي عُشْرُ الكلِّ أو نصفُه، لا أنَّه يرفعُ مُؤَنَ الزَّرع ـ كأجر الحَصَّاد ونحوه ـ ثُمَّ يُعْطي وظيفته، وهي عُشْرُ الباقي أو نصفُه.
(وخُمِّسَ تَغْلَبِيٌّ [3] له أَرضٌ عُشْريةٌ
===
[1] قوله: نصف عشر؛ لوجودِ المشقَّة والكلفة في السقي من الآبار، فخفَّف الشارعُ في الصدقة فيه؛ ولهذا ذكرت الشافعيّة أنّه لو سقى بماءٍ اشتراهُ يجبُ نصف العشر، وقواعدنا لا تأباه. كذا نقله الباقاني (¬2) في «شرح ملتقى الأبحر» عن شيخه البَهْنسيّ (¬3).
[2] قوله: بلا رفع ... الخ؛ قال ابن الهُمام (¬4): «يعني لا يقالُ بعدمِ وجوب العشر في قدر الخارج الذي بمقابلة المؤنة، بل يجب العشر في الكلّ؛ لأنّه - صلى الله عليه وسلم - حكمَ بتفاوت الواجب لتفاوت المؤنة، ولو رُفِعَتْ المؤنةُ كان الواجب واحداً، وهو العشرُ دائماً في الباقي؛ لأنّه لم ينزل إلى نصفه إلا للمؤنة، والباقي بعد رفع المؤنة لا مؤنة فيه، فكان الواجبُ دائماً العشر، لكنَّ الواجب قد تفاوت شرعاً، فعلمنا أنّه لم يعتبر شرعاً عدم عشر بعض الخارج».
[3] قوله: وخُمّس تغلبيّ؛ أي يؤخذُ من التغلبيِّ ضعفُ ما يُؤخذ من المسلم فيؤخذ الخمس، وهو ضعف العشر؛ لأنّ بني تغلب قومٌ من نصارى العرب، أنكروا
¬__________
(¬1) المُؤَن: جمع المؤنة: وهي الثقل، والمعنى بلا إخراج ما صرف له من نفقة العمال والبقر وكرى الأنهار وغيرها مما يحتاج إليه في الزرع. ينظر: «مجمع الأنهر» (1: 216).
(¬2) وهو محمود بن بركات الباقاني الدِّمَشْقِيّ الحَنَفيّ، نور الدِّين، نسبتُه إلى باق من قرى نابلس، أصلُه منها، قال المُحبيّ: الواعظُ المتبحرُ في الفقه كان كثيرَ الاطِّلاع، مؤلِّفاً مجيداً حسن التَّنقيح للعبارات، مُنقِّحاً للمسائل. من مؤلفاته: «مجرى الأنهر شرح ملتقى الأبحر»، و «تكملة البحر الرائق»)، و «تكملة لسان الأحكام»، و «شرح النقاية»، (ت1003هـ). ينظر: «خلاصة الأثر» (4: 317 - 318)، و «الأعلام» (8: 41)، و «معجم المؤلفين» (3: 800)، وغيرها.
(¬3) وهو محمد بن محمد بن رجب البَهْنَسي الدمشقي الحنفي، شمس الدين، من مؤلفاته: «شرح ملتقى الأبحر»، و «تعليقات على شرح الكنز»، (927 - 987هـ). ينظر: «معجم المؤلفين» (3: 643، 175، 633)، وغيره.
(¬4) في «فتح القدير» (2: 250 - 251).
ـــــــــــــــــــــــــــــ
أو داليةٍ نصفُ عُشْرٍ [1] بلا رفعِ [2] مُؤَنِ (¬1) الزَّرع): أي تجب الوظيفة: وهي عُشْرُ الكلِّ أو نصفُه، لا أنَّه يرفعُ مُؤَنَ الزَّرع ـ كأجر الحَصَّاد ونحوه ـ ثُمَّ يُعْطي وظيفته، وهي عُشْرُ الباقي أو نصفُه.
(وخُمِّسَ تَغْلَبِيٌّ [3] له أَرضٌ عُشْريةٌ
===
[1] قوله: نصف عشر؛ لوجودِ المشقَّة والكلفة في السقي من الآبار، فخفَّف الشارعُ في الصدقة فيه؛ ولهذا ذكرت الشافعيّة أنّه لو سقى بماءٍ اشتراهُ يجبُ نصف العشر، وقواعدنا لا تأباه. كذا نقله الباقاني (¬2) في «شرح ملتقى الأبحر» عن شيخه البَهْنسيّ (¬3).
[2] قوله: بلا رفع ... الخ؛ قال ابن الهُمام (¬4): «يعني لا يقالُ بعدمِ وجوب العشر في قدر الخارج الذي بمقابلة المؤنة، بل يجب العشر في الكلّ؛ لأنّه - صلى الله عليه وسلم - حكمَ بتفاوت الواجب لتفاوت المؤنة، ولو رُفِعَتْ المؤنةُ كان الواجب واحداً، وهو العشرُ دائماً في الباقي؛ لأنّه لم ينزل إلى نصفه إلا للمؤنة، والباقي بعد رفع المؤنة لا مؤنة فيه، فكان الواجبُ دائماً العشر، لكنَّ الواجب قد تفاوت شرعاً، فعلمنا أنّه لم يعتبر شرعاً عدم عشر بعض الخارج».
[3] قوله: وخُمّس تغلبيّ؛ أي يؤخذُ من التغلبيِّ ضعفُ ما يُؤخذ من المسلم فيؤخذ الخمس، وهو ضعف العشر؛ لأنّ بني تغلب قومٌ من نصارى العرب، أنكروا
¬__________
(¬1) المُؤَن: جمع المؤنة: وهي الثقل، والمعنى بلا إخراج ما صرف له من نفقة العمال والبقر وكرى الأنهار وغيرها مما يحتاج إليه في الزرع. ينظر: «مجمع الأنهر» (1: 216).
(¬2) وهو محمود بن بركات الباقاني الدِّمَشْقِيّ الحَنَفيّ، نور الدِّين، نسبتُه إلى باق من قرى نابلس، أصلُه منها، قال المُحبيّ: الواعظُ المتبحرُ في الفقه كان كثيرَ الاطِّلاع، مؤلِّفاً مجيداً حسن التَّنقيح للعبارات، مُنقِّحاً للمسائل. من مؤلفاته: «مجرى الأنهر شرح ملتقى الأبحر»، و «تكملة البحر الرائق»)، و «تكملة لسان الأحكام»، و «شرح النقاية»، (ت1003هـ). ينظر: «خلاصة الأثر» (4: 317 - 318)، و «الأعلام» (8: 41)، و «معجم المؤلفين» (3: 800)، وغيرها.
(¬3) وهو محمد بن محمد بن رجب البَهْنَسي الدمشقي الحنفي، شمس الدين، من مؤلفاته: «شرح ملتقى الأبحر»، و «تعليقات على شرح الكنز»، (927 - 987هـ). ينظر: «معجم المؤلفين» (3: 643، 175، 633)، وغيره.
(¬4) في «فتح القدير» (2: 250 - 251).