عمدة الرعاية على شرح الوقاية

- يجوز؛ قد يقال بمعنى: يصحّ، وقد يقال بمعنى: يحلّ. كذا في «شرح المهذّب» (¬1) للنَّوَويّ (¬2)؛ ولذك تراهم يطلقون على الصلاة المكروهة ونحوها: جاز ذلك أو صحّ ذلك، ويريدون به نفس الصحّة المقابل للبطلان من غير القصدِ إلى الإباحةِ أو نفى الكراهة، ولهذا فسَّرَ الشرَّاح والمحشّون كثيراً قولهم: جاز وصحّ؛ بقولهم: أي مع الكراهة، كما لا يخفى على وسيع النظر، وقال في «حَلْبَة المُجَلِّي (¬3) شرح منية المصلي» (¬4): «إنه؛ أي الجواز قد يطلق ويراد به ما لا يمتنعُ شرعاً، وهو يشملُ المباحَ والمكروهَ والمندوبَ والواجب». انتهى.
¬__________
(¬1) «المجموع شرح المهذب» (1: 123).
(¬2) وهو يحيى بن شرف بنِ حسنِ الحزامي الحوراني النَّوَوِيّ الشَّافِعِيّ، أبو زكريا، محيي الدين، وهو محرر المذهب الشافعي ومذهبه وملقحه ومرتبه. من مؤلفاته: «المجموع شرح المهذب»، «منهاج الطالبين»، «رياض الصالحين»، (631 - 676هـ). ينظر: «طبقات ابن قاضي شهبة» (3: 9 - 13). «طبقات الأسنوي» (2: 266 - 267). «روض المناظر» (ص267) (ت675).
(¬3) وقع في الأصل: حلية المحلي، والمثبت كما حققه الشيخ عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله في هامش «الأجوبة الفاضلة» (ص197 - 201).
(¬4) لشمس الدين، محمّد بن محمّد، الشهير بابن أمير حاج، المتوفى سنة (879) تلميذُ ابن الهُمام. منه رحمه الله. سبقت ترجمته.