عمدة الرعاية على شرح الوقاية

وفي «العقد الفريد لبيان الراجح من جواز التقليد» للشُّرُنْبُلاليّ (¬1) عند البحث عن
بعض عبارات «منية المفتي» (¬2): «أو نقول: يجوز بمعنى: يحلّ، فإنّه لا يلزمُ من النفاذِ الحلّ، فإنَّ الحكمَ على الغائب نافذٌ عند شمسِ الأئمّة وغيره. كما ذكره «العماديّ»، وشهادةُ الفاسقِ يصحُّ الحكمُ بها وإن لم يحلّ». انتهى (¬3). فاحفظ هذا فقد زلَّ قدمُ كثير من الناس بعدم علمهم هذا.
فائدة:
- كلمة: لا بأس؛ أكثرُ استعمالها في المباح وما تركه أولى. كذا في كتاب «أدب القاضي» من «فتح القدير» (¬4)، وفي «ردّ المحتار» في «كتاب الطهارة»: «كلمة: لا بأس؛ وإن كان الغالب استعمالها فيما تركه أولى لكنّها قد تستعملُ في المندوب. كما صرَّح به في «البحر» من «الجنائز» و «الجهاد» (¬5»). انتهى (¬6).
فائدة:
¬__________
(¬1) هو حسن بن عمّار، المتوفى سنة (1069)، ونسبة إلى شُرابلولا، بالضم قرية بمصر. منه رحمه الله. أقول: قال المحبي: كان من أعيان الفقهاء وفضلاء عصره، وهو أحسن المتأخرين ملكة في الفقه وأعرفهم بنصوصه وقواعده وأنداهم قلَّما في التحرير والتصنيف، وكان المعوَّل عليه في الفتاوى في عصره من مؤلفاته: «حاشية على الدرر»، و «شرح الوقاية»، و «مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح»، (994 - 1069هـ). ينظر: «خلاصة الأثر» (2: 38 - 39). «طرب الأماثل» (ص466 - 469).
(¬2) ليوسف بن أبي سعيد أحمد السَّجِسْتَانِيّ الحَنَفِي، لخص «منية المفتي» من «نوادر الواقعات» وعراه عن الدلائل. توفي سنة (666هـ) كما هامش «تاج التراجم» (ص319)، وقال صاحب «هدية العارفين» (6: 554): توفي سنة (638هـ).
(¬3) من «العقد الفريد لبيان الراجح من الخلاف في جواز التقليد» «ق11/أ».
(¬4) «فتح القدير» (7: 260).
(¬5) «البحر الرائق» (5: 99).
(¬6) من «رد المحتار» (1: 119).