عمدة الرعاية على شرح الوقاية

ويلزمُ صومُ نفلٍ شرعَ فيه أداءً، وقضاءً
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ويلزمُ صومُ نفلٍ [1] شرعَ فيه أداءً وقضاءً):أي يجبُ عليه [2] إتمامُه [3]،فإن أفسدَ [4] فعليه القضاء [5]
===
وقال مالك في «موطئه»: «لم أسمع أنَّ أحداً منهم أمرَ أحداً أن يصومَ عن أحد، ولا يصلِّي عن أحد» (¬1)، وبناءً على هذا حملَ أصحابُنَا حديث: «مَن ماتَ وعليهِ صيامٌ صامَ عنهُ وليِّهُ» (¬2)، أخرجَهُ البُخاريُّ على الإطعامِ القائمِ مقامَ الصَّوم. كذا في «البناية» (¬3).
[1] قوله: نفل؛ المرادُ به ما ليس بفرضٍ ولا واجب، فيشملُ السُّنَّة.
[2] قوله: يجب عليه؛ إشارةٌ إلى أنه ليس المرادُ بلزومِ الأداءِ لزومُهُ ابتداءً بل بقاء.
[3] قوله: إتمامه؛ لقولِهِ - جل جلاله -: {ولا تبطلوا أعمالكم} (¬4)، وقولِهِ - جل جلاله -: {أتموا الصيام إلى الليل} (¬5).
[4] قوله: أفسد؛ بعذرٍ أو بغيرِ عذر، وكذا إذا فسدَ بعروضِ حيض. كذا في «النِّهاية».
[5] قوله: فعليه القضاء؛ لما رويَ أنَّ عائشةَ وحفصةَ رضين الله عنهما كانتا صائمتَيْن تطوُّعاً فأهديَ لهما طعامٌ فأفطرتا، فقال لهما رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: «اقضيا يوماً مكانه» (¬6)، أخرجَهُ مالكٌ والنَّسائيُّ والتِّرمذيُّ وغيرهم بطرقٍ متعدِّدةٍ يشدُّ بعضها بعضاً.

¬__________
(¬1) ينظر: «نصب الراية» (3: 30)، وغيره. قال ابن الهمام في «فتح القدير» (2: 359): «وهذا مما يؤيد النسخ, وأنه الأمر الذي استقر الشرع عليه آخراً».
(¬2) في «صحيح مسلم» (2: 803)، و «صحيح البخاري» (2: 690)، وغيرها.
(¬3) «البناية» (3: 362).
(¬4) محمد: من الآية33.
(¬5) البقرة: من الآية187.
(¬6) فعن عائشة رضي الله عنها، قالت: «أهدي لي ولحفصة طعام وكنا صائمتين فأفطرنا ثم دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلنا له: يا رسول الله إنا أهديت لنا هدية فاشتهيناها فأفطرنا فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا عليكما صوما مكانه يوماً آخر» في «سنن أبي داود» (2: 330)، و «صحيح ابن حبان» (8: 284)، وفي لفظ: «أصبحت أنا وحفصة صائمتين متطوعتين فأهدى لنا طعام فأفطرنا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: صوما مكانه يوماً آخر» في «صحيح ابن حبان» (8: 284).