عمدة الرعاية على شرح الوقاية

ويأكلُ ويشربُ وينامُ ويبيعُ ويشتري فيه بلا إحضارِ مبيعٍ لا غيره ولا يصمُت، ولا يتكلَّم إلاَّ بخير
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ويأكلُ [1] ويشربُ وينامُ ويبيعُ [2] ويشتري فيه بلا إحضارِ مبيعٍ لا غيره [3]):أي لا يفعلُ غيرُ المعتكفِ هذه الأفعالِ في المسجد، (ولا يصمُت (¬1) [4]، ولا يتكلَّم إلاَّ بخير [5]
===
[1] قوله: ويأكل ... الخ؛ الحاصلُ أنّه يجوزُ للمعتكفِ الأفعالُ المباحةُ في المسجدِ كالأكل والشرب والنوم والبيع والشراء، فإنّه قد يحتاج إلى ذلك، لكن ينبغي أن لا يحضرَ متاعه فيه، فإنّ ما جوّز للضرورةِ يتقدّر بقدرها.
[2] قوله: يبيع؛ وكذا كلّ عقدٍ احتاجَ إليه لنفسه أو عياله، فلو لتجارةٍ كره. كذا في «الدر المختار» (¬2).
[3] قوله: لا غيره؛ فإنّه يُكرهُ لغيرِ المعتكفِ ارتكابُ هذه الأفعال ونحوها بلا ضرورة، يدلّ عليه حديث: «جنّبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم، وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع أصواتكم وإقامة حدودكم وسلّ سيوفكم» (¬3)، أخرجه ابن ماجة.
[4] قوله: ولا يصمت؛ بضمّ الميم، وهو السكوتُ الطويل، وكراهته إذا اعتقده قربة، فإنّه ليس في شرعنا؛ لحديث: «لا صمات يوم إلى الليل» (¬4)، رواه أبو داود.
[5] قوله: إلا بخير؛ وهو ما لا إثم فيه، ومنه المباحُ عند الحاجةِ إليه لا عندِ عدمها. كذا في «النهر» (¬5).

¬__________
(¬1) المراد به صمت يعتقده عبادة، وأما الصمت للاستراحة فغير مكروه. ينظر: «شرح ابن ملك» (ق65/أ)، و «شرح ملا مسكين» (ص73).
(¬2) «الدر المختار» (2: 448).
(¬3) في «سنن ابن ماجة» (1: 247)، و «السنن الصغير» (8: 429)، و «معرفة السنن» (15: 372)، وغيرها.
(¬4) في «سنن أبي داود» (3: 115)، و «سنن البيهقي الكبير» (6: 57)، و «المعجم الأوسط» (1: 95)، و «المعجم الصغير» (1: 169)، وغيرها، قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (4: 334): «رجاله ثقات».
(¬5) «النهر الفائق» (2: 48).