عمدة الرعاية على شرح الوقاية

وهو واجبٌ إلاَّ على أهلِّ مكَّة، ثُمَّ شرِبَ من زمزم، وقَبَّلَ العَتَبَة، ووضعَ صَدْرَهَ ووجهَهُ على المُلْتَزَم: وهو ما بين الحَجَرِ الأسودِ والباب، وتَشَبَّثَ بالأستارِ ساعة، ودَعَا مجتهداً، ويَبْكي، ويرجعُ قَهْقَرى حتَّى يخرجَ من المسجد
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وهو واجبٌ [1] إلاَّ على أهلِّ مكَّة، ثُمَّ [2] شرِبَ من زمزم، وقَبَّلَ [3] العَتَبَة (¬1)، ووضعَ صَدْرَهَ ووجهَهُ على المُلْتَزَم: وهو ما بين الحَجَرِ الأسودِ والباب، وتَشَبَّثَ بالأستارِ ساعة، ودَعَا مجتهداً، ويَبْكي، ويرجعُ قَهْقَرى [4] حتَّى يخرجَ من المسجد
===
[1] قوله: وهو واجب؛ لأنّ النبيّ - صلى الله عليه وسلم - أمرَ الناسَ أن يكون آخر عهدهم بالبيت الطواف (¬2)، أخرجَه البُخاريّ.
[2] قوله: ثمّ؛ أي بعد ما فرغَ من الطواف يأتي بئراً موسوماً بزمزم، فيشربً من مائه تبرّكاً قائماً مستقبلَ القبلة، وقد ثبت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذلك، أخرجه أحمد وغيره.
[3] قوله: وقبّل؛ من التقبيل، والعتبة بفتحات أي ثمّ أتى الكعبةَ ووضعَ فمَه على عتبةِ بابِهِ المرتفعة عن الأرض، وقَبَّلَه والتزمَ بوضعِ الصدرِ والوجه على الملتزم، وتثبّث: أي تعلّق بأستارِ الكعبة، كما يتعلّق عبدٌ ذليلٍ بطرفِ ثوبِ مولى جليل، ويتضرّع ويدعو حامداً ومصليَّا ومسلّماً، ويبكي متحسّراً على فراقِ تلك الأماكن الشريفة، رزقنا العودَ إليها مرَّة ثالثة (¬3)، ثمّ وثمّ إلى أن نتوفَّى في المدينة الطيبة مع السلامةِ والعافية، ويدعو الله - جل جلاله - بأن لا يجعلَه آخرَ العهد بتلك المقامات.
[4] قوله: قَهْقَرى؛ ـ بفتح القافين بينهما هاء ساكنة بعدهما راء مهملة ـ: هو الرجوع إلى خلف، بحيث لا يقعُ ظهرَه إلى الكعبة، بل وجهه، وهذا وإن لم يكن فيه حديثٌ مرفوعٌ أو موقوف، لكنّه مستحسن عند العلماء إجلالاً للبيت، وإكراماً له وإكثاراً من النظرِ إليه عند الوداع.

¬__________
(¬1) العَتَبَةُ: أي عَتَبة الكعبة، والعَتَبة: الدرجة: ينظر: «المصباح المنير» (ص392)، و «درر الحكام» (1: 232).
(¬2) فعن ابن عباس - رضي الله عنهم - قال: «أمر - صلى الله عليه وسلم - الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن المرأة الحائض» في «صحيح مسلم» (2: 963)، وغيره.
(¬3) قالها الإمام اللكنوي لأنه حجّ مرتين.