عمدة الرعاية على شرح الوقاية

والقادرُ عليهما كفؤٌ لذاتِ أموالٍ عظيمة، هو الصَّحيح، وحِرْفةً، فحائك، أو حجَّام، أو كنَّاس، أو دبَّاغ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
والقادرُ عليهما كفؤٌ لذاتِ أموالٍ عظيمة [1]، هو الصَّحيح [2] (¬1»؛ لأنَّ المالَ غادٍ [3] ورائح، فلا يعتبرُ بعدمِهِ إلاَّ أن يكونَ بحيث لا يَقْدِرُ على أَداءِ الواجب، وهو المهرُ والنَّفقة.
(وحِرْفةً [4]، فحائك، أو حَجَّام [5]، أو كَنَّاس، أو دَبَّاغ
===
[1] قوله: كفءٌ لذات أموال عظيمة؛ حاصله أنه لا تعتبر الكفاءة في اليسار والمساواة في الغنى، حتى يكون صاحب المال القليل كفءاً لذات أموال كثيرةٍ.
[2] قوله: هو الصحيح؛ احترازٌ عمَّا روي عن أبي حنيفة ومحمّد - رضي الله عنهم -: أن الكفاءةَ في اليسارِ معتبرة؛ لأن الناسَ يتفاخرون بقلَّة المالِ وكثرته.
[3] قوله: غاد؛ من الغدو، والروائح من الرواح، وهو الذباب بعد الزوال، وحاصله: إن المال لا يستمرّ في شخص، فكم من غني صباحاً فقير مساء وبالعكس، فلا يعتبر عدمه إلا أن يبلغ مبلغ العجز عن أداء الواجب.
[4] قوله: وحِرفة؛ ـ بكسر الحاء ـ: هذا معتبرٌ في العجم والعرب إن اتخذوا الحرف وتفاخروا كاتخاذ العجم.
[5] قوله: أو حَجَّام؛ الحَجَّام: ـ بفتح الحاء المهملة وتشديد الجيم ـ: الذي يكتسبُ بالحَجَّامة يقال: له بالفارسية: شاخ كشن.
والكنَّاس على ذلك الوزن مَن يكتسبُ بإزالة الكناسة بالمكنسة وغيرها.
والدبَّاغ مثله وزناً: مَن يدبغُ الجلود.
والعَطَّار: الذي يبيع العطر.
والبزّاز: بائع الثياب.
والصرَّاف: الذي يعمل صرف الدراهم والدنانير، والمعتبرُ في هذا الباب العرف، فكلُّ ما يعدُّه أهل العرف دنيئاً فهو دنيء.

¬__________
(¬1) احترازٌ عمَّا روي عن أبي حنيفة ومحمد في غير رواية الأصول أن الكفاءةَ في اليسارِ معتبرة؛ لأن الناسَ يتفاخرون بقلَّة المالِ وكثرته. ينظر: «رمز الحقائق» (1: 149).