عمدة الرعاية على شرح الوقاية

5. وفي علم التراجم والتاريخ: [22] «حسرة العالم بوفاة مرجع العالم»، و [23] «الفوائد البهيّة في تراجم الحنفيّة»، و [24] «التعليقات السنيّة»، و [25] «مقدمة الهداية» وذيله المسمّى بـ[26] «مذيلة الدراية»، ومقدّمة الجامع الصغير المسمّاة بـ[27] «النافع الكبير»، و [28] «مقدّمة السعاية»، و [29] «مقدّمة التعليق الممجّد».
و [30] «مقدمة عمدة الرعاية» التي نحن بصدد تأليفها، وهاتان المقدّمتان وإن كانتا مدرجتين في الكتاب، لكنّهما لمشابهتهما لغيرها حقَّ أن يفردا (¬1) بالتعداد، و [31] «خير العمل بذكر تراجم علماء فرنجي محل»، و [32] «النصيب الأوفر في تراجم علماء المئة الثالثة عشر»، و [33] «رسالة أخرى في تراجم السابقين من علماء الهند»، وهذه الثلاثة مجموعها المسمىّ بـ «إنباء الخلان بأبناء علماء هندوستان» ولم يتمّ إلى الآن، و [34] «إبراز الغي الواقع في شفاء العي».
6. وفي علم الفقه، والسير والحديث، وغير ذلك: [35] «الحاشية القديمة لشرح الوقاية»، وشرحه المسمّى بـ[36] «السعاية في كشف ما في شرح الوقاية»، ولم يتمَّ إلى هذه الساعة، وهذه الحاشية الثالثة المسمّاة بـ[37] «عمدة الرعاية»، و [38] «التعليق الممجّد على موطأ الإمام محمّد»، و [39] «جمع الغرر في الردّ على نثر الدرر»، رددت فيه على مَن ردّ على بعض المواضع المتعلّق بعبارة «التفهيمات» الواقع في رسالة الوالد المرحوم، المسمّاة بـ «نظم الدرر في سلك شق القمر».
و [40] «القول الأشرف في الفتح عن المصحف» و [41] «القول المنشور في هلال خير الشهور»، وتعليقه المسمّى بـ[42] «القول المنثور»، و [43] «زجر أرباب الريان عن شرب الدخان»، وقد جعلته جزءاً لرسالة أخرى مسمّاة بـ[44] «ترويح الجنان بتشريح حكم شرب الدخان».
¬__________
(¬1) وقع في الأصل: يفرد.