عمدة الرعاية على شرح الوقاية - صلاح أبو الحاج
0010تراجم الأعيان
7. ابن مسعود - رضي الله عنه -: له ذكر في «باب صفة الصلاة» من «الوقاية»، وفي «باب الأذان» في «الشرح»، وفي «باب سجود التلاوة»، وغيرها، هو عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذليّ، أبو عبد الرحمن من أجلّة أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، صاحبُ المناقب الجليلة:
منها: إنه كان صاحبَ نعلي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعصاه ووسادته وطهوره (¬1). كما
أخرجَه البُخاريّ (¬2) والتِّرْمِذِيّ وغيرهما (¬3).
¬__________
(¬1) فعن القاسم بن عبد الرحمن - رضي الله عنه -، قال: «كان عبد الله يُلبس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نعليْه، ثم يمشي أمامه بالعصا، حتى إذا أتى مجلسه نزع نعليه فأدخلهما في ذراعه، وأعطاه العصا، وكان يدخل الحجرة أمامه بالعصا» كما في «سير أعلام النبلاء» (1: 469)، هذا الأمر جعله من أكثر الصحابة - رضي الله عنهم - حالاً وصفة للنبي - صلى الله عليه وسلم -، حتى قال عنه حذيفة - رضي الله عنه -: «كان أقرب الناس هدياً، ودَلاً، وسمتاً، برسول الله - صلى الله عليه وسلم - ابن مسعود، حتى يتوارى منّا في بيته، ولقد علم المحفظون ـ أي المجتهدون ـ من أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - أن ابن أم عبد هو أقربهم إلى الله زلفى» في «سنن الترمذي» (5: 673)، وقال: حديث حسن صحيح.
(¬2) في «صحيحه» (3: 1368).
(¬3) ينظر: «فتح الباري» (1: 251). و «نسيم الرياض في شرح شفا القاضي عياض» (2: 404 - 405)، و «حلية الأولياء» (1: 126).
منها: إنه كان صاحبَ نعلي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعصاه ووسادته وطهوره (¬1). كما
أخرجَه البُخاريّ (¬2) والتِّرْمِذِيّ وغيرهما (¬3).
¬__________
(¬1) فعن القاسم بن عبد الرحمن - رضي الله عنه -، قال: «كان عبد الله يُلبس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نعليْه، ثم يمشي أمامه بالعصا، حتى إذا أتى مجلسه نزع نعليه فأدخلهما في ذراعه، وأعطاه العصا، وكان يدخل الحجرة أمامه بالعصا» كما في «سير أعلام النبلاء» (1: 469)، هذا الأمر جعله من أكثر الصحابة - رضي الله عنهم - حالاً وصفة للنبي - صلى الله عليه وسلم -، حتى قال عنه حذيفة - رضي الله عنه -: «كان أقرب الناس هدياً، ودَلاً، وسمتاً، برسول الله - صلى الله عليه وسلم - ابن مسعود، حتى يتوارى منّا في بيته، ولقد علم المحفظون ـ أي المجتهدون ـ من أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - أن ابن أم عبد هو أقربهم إلى الله زلفى» في «سنن الترمذي» (5: 673)، وقال: حديث حسن صحيح.
(¬2) في «صحيحه» (3: 1368).
(¬3) ينظر: «فتح الباري» (1: 251). و «نسيم الرياض في شرح شفا القاضي عياض» (2: 404 - 405)، و «حلية الأولياء» (1: 126).