عمدة الرعاية على شرح الوقاية

وسَوْكَنْدُ خُورَمْ بَخُدَاى يا بطلاق زَنْ، وإن فعلَهُ فعليه غضبُه، أو سخطُه، أو لعنتُه. أو أنا زان، أو سارق، أو شاربُ خمر، أو آكل رباً لا. وحروفُ القسم: الواو، والباء، والتاء
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وسَوْكَنْدُ [1] خُورَمْ بَخُدَاى (¬1) يا (¬2) بطلاق زَنْ [2]، وإن فعلَهُ فعليه غضبُه، أو سخطُه، أو لعنتُه.
أو أنا زان، أو سارق، أو شاربُ خمر، أو آكل رباً (¬3) لا.
وحروفُ القسم: الواو [3]، والباء، والتاء
===
[1] قوله: وسوكند خورم بخداي؛ إنّما لا يكون يميناً؛ لأنّه وعد، كما أن قوله: سوكند خوردة أم إخبارٌ عن اليمين، بخلاف قوله: سوكندمي خورم؛ فإنّه يمينٌ كما مرّ؛ لدلالته على الإنشاء.
[2] قوله: يا بطلاق زَنْ؛ ـ بفتح الزاي المعجمة، وسكون النون الفارسية ـ: الزوجة والمرأة، وإنّما لا يكون يميناً؛ لأنّه حلفَ بغيرِ الله - جل جلاله -، ولا تعارف؛ ولهذا بعينه لا يكون قوله: إن فعلتُ كذا فعليّ غضبُ الله ولعنته، أو أنا زانٍ أو سارق، ونحو ذلك يميناً؛ لعدمِ التعاوف.
[3] قوله: الواو ... الخ؛ ذكرَ حروف القسم الكثيرة الاستعمال، وهي الواو والباء والتاء:
1.فالواو لا تدخل إلا على المظهر.
2.والباء الموحدّة تدخلُ على المظهر والمضمر كليهما.
3.والتاءُ المثنّاة الفوقية لا تدخلُ إلا على لفظِ الله - جل جلاله -.
ومن حروفِ القسم:
1.اللام المكسورة، ولا تدخلُ إلا على اسمِ الله - جل جلاله - في الأمورِ العظام، نحو: لله - جل جلاله -

¬__________
(¬1) لأنه وعد وليس بيمين. ينظر: «الايضاح» (ق70/ب).
(¬2) خطأ ملاّ خسرو في «الدرر» (2: 41) صاحب «الوقاية» في لفظ: يا؛ وأنه يجب عليه لفظ: أو؛ بدلاً منها. وفي «شرح أبي المكارم» (ق296): أنه الأحسن. ولكن عبد الحليم في «حاشيته» (1: 335): بيَّن أن هذا وهم من ملا خسرو؛ لأن لفظة: يا؛ بالفارسية بمعنى: أو؛ في العربية.
(¬3) أي لا يكون يميناً؛ لأنه لا أثر للتعليق في وجود هذه الأشياء. ينظر: «شرح ابن ملك» (ق130/ب).