عمدة الرعاية على شرح الوقاية - صلاح أبو الحاج
0090لبس الثياب
............................................................................
ـــــــــــــــــــــــــــــ
اعلم أنَّ قولَهُ: لا يفعلَ هذا في العرفِ سلبٌ لقولِهِ: يفعلُهُ، وقولُهُ: يفعلُهُ واقعٌ على مَرَّة [1]، فقولُهُ: لا يفعلُهُ يكونُ للأبد.
===
[1] قوله: واقع على مرّة؛ لأنَّ الفعلَ يقتضي مصدراً منكراً، فقوله: لا أكلّم زيداً مثلاً معناه لا يصدرُ منه معه كلام، والنكرةُ في الإثباتِ تخصّ فيبرّ بفعله مرّة، ولَمَّا كانت النكرةُ تعمّ في موضعِ النفي صار قوله: لا يفعله واقعاً على الأبد. كذا في «غاية البيان».
ويَرِدُ عليه: إنّ عمومَ النكرةِ تحت النفي إنّما يكون بالنسبةِ إلى أفرادها لا بالنسبة إلى الأزمان، فالأحسن أن يقال: لا يفعله نفي لذلك الفعلِ مطلقاً، من دون تقييد بشيء دون شيء، فيعمّ الامتناع عنه ضرورة عموم النفي. كذا في «البحر» (¬1).
¬__________
(¬1) «البحر الرائق» (4: 400).
ـــــــــــــــــــــــــــــ
اعلم أنَّ قولَهُ: لا يفعلَ هذا في العرفِ سلبٌ لقولِهِ: يفعلُهُ، وقولُهُ: يفعلُهُ واقعٌ على مَرَّة [1]، فقولُهُ: لا يفعلُهُ يكونُ للأبد.
===
[1] قوله: واقع على مرّة؛ لأنَّ الفعلَ يقتضي مصدراً منكراً، فقوله: لا أكلّم زيداً مثلاً معناه لا يصدرُ منه معه كلام، والنكرةُ في الإثباتِ تخصّ فيبرّ بفعله مرّة، ولَمَّا كانت النكرةُ تعمّ في موضعِ النفي صار قوله: لا يفعله واقعاً على الأبد. كذا في «غاية البيان».
ويَرِدُ عليه: إنّ عمومَ النكرةِ تحت النفي إنّما يكون بالنسبةِ إلى أفرادها لا بالنسبة إلى الأزمان، فالأحسن أن يقال: لا يفعله نفي لذلك الفعلِ مطلقاً، من دون تقييد بشيء دون شيء، فيعمّ الامتناع عنه ضرورة عموم النفي. كذا في «البحر» (¬1).
¬__________
(¬1) «البحر الرائق» (4: 400).