عمدة الرعاية على شرح الوقاية

وقتل غير مكلّف
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وفي المُثْلَةِ [1] تغيرُ خلقِ اللهِ تعالى فتحرم.
(وقتل [2] غير مكلّف
===
وقد جاء في «صحيح مسلم»: «إنّما سملَ النبيّ - صلى الله عليه وسلم - أعينهم لأنّهم سملوا أعين الرعاء» (¬1)، ولو أن شخصاً بغى على قومٍ جنايات في أعضاء متعدّدة فاقتصّ منه للمجنيّ عليه لما كان التشويه الذي حصلَ من المثلة المنهيّ عنها، وإذا اختلفت في نزولِ الآية الأقوال، وتطرّق إليها الاحتمال فلا نسخ. انتهى كلامه.
قلت: وممّا يدلُ على نسخِ حديث العُرْنِيين بالآية ما رواه الواقديّ في كتاب «المغازي»: حدّثني إسحاق عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: «لمّا قطعَ النبيّ - صلى الله عليه وسلم - أيدي أصحابَ اللقاحِ وأرجلهم وسملَ أعينهم نزلت هذه الآية: {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله} (¬2) الآية، فلم تسمل بعد ذلك عين، قال: وحدّثني أبو جعفر - رضي الله عنهم -: قال ما بعثَ النبيّ - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك بعثاً إلا نهاهم عن المثلة». انتهى كلام الزَّيْلَعِيّ (¬3).
[1] قوله: وفي المثلة تغيير خلق الله - جل جلاله - فتحرم؛ لقوله - جل جلاله - حكايةً عن قولِ الشيطان حين صار رجيماً وملعوناً: {وقال لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا. ولأضلنهم ولأمنيهنم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليُغيرين خلق الله} (¬4) الآية، فدلّت هذه الآيةَ على أن تغييرَ خلقَ الله - جل جلاله - من مضلاّت إبليس، فيكون منهياً عنه إلا فيما أذن لنا الشارع به.
[2] قوله: وقتل؛ أي بلا قتل غير مكلّف منهم كالصبيّ والمجنونّ، وبلا قتل شيخ، وبلا قتل امرأة؛ لحديث: «لا تقتلوا شيخاً فانياً، ولا طفلاً ولا امرأة» (¬5)،

¬__________
(¬1) في «صحيح مسلم» (3: 1298)، وغيره.
(¬2) المائدة: من الآية33.
(¬3) من «نصب الراية» (3: 394).
(¬4) النساء: من الآية118 - 119.
(¬5) فعن أنس بن مالك - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «انطلقوا باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله ولا تقتلوا شيخاً فانياً، ولا طفلاً ولا صغيراً ولا امرأةً ولا تغلوا وضموا غنائمكم وأصلحوا، وأحسنوا إن الله يحب المحسنين» في «سنن أبي داود» (1: 44)، وغيرها.