عمدة الرعاية على شرح الوقاية

وفي «تصحيح القدوري» لقاسم بن قُطْلُوبُغا: «قاضي خان أجلّ مَن يعتمدُ عليه، وتصحيحه مقدَّم على تصحيح غيره» (¬1).
58. القُدُوريّ - رضي الله عنه -: له ذكر في «كتاب الصوم»، و «باب مسح الخفّين»، وغيرهما، هو أبو الحسين أحمد بن محمّد بن جعفر بن حمدان، الفقيه، القُدُوريّ: نسبةً إلى قُدُور بالضمّ اسم قريةٍ ببغداد، أو هو نسبةً لبيعِ القُدُور جمع قدر بالكسر، تفقّه على أبي عبد الله محمّد بن يحيى الجُرْجَانيّ، وروى الحديث، وكان صدوقاً ثقةً، روى عنه الحافظُ الخَطيبُ البَغْدَاديُّ المحدِّثُ وغيرُه.
ألّف: «المختصر» المشهور، و «التجريد» سبعة أسفار في الخلافيّات بين الشافعيّ وأبي حنيفة، ذكرَ فيها المسائل مع أدلّتها، و «التقريبُ» في الخلافيَّات المجرَّدةِ عن الدلائل، و «شرح مختصر الكَرْخي»، وغير ذلك، وكانت ولادتُه سنة اثنتينِ وستِّين وثلاثمئة، ووفاتُه سنة ثمانٍ وعشرين وأربعمئة في رجب. كذا في «كتاب الأنساب» (¬2)، و «مدينة العلوم» (¬3).
59. الكرخي - رضي الله عنه -: له ذكرٌ في «باب الحيض»، هو شيخُ الحنفيّة أحدُ أربابِ الوجوه، عبيد الله بن الحسين [بن دلال] (¬4)
¬__________
(¬1) انتهى من «التصحيح والترجيح على القدوري» (ص134)، وعلق عليه محققه: قال الإمام اللكنوي في «الفوائد» (ص111): «قال قاسم بن قطلوبغا في تصحيح القدوري ما يصححه قاضي خان مقدم على تصحيح غيره؛ لأنه فقيه النفس». ولم أجد في التصحيح غير ما ذكرنا هنا، فقد يكون النقل بالمعنى، وزيادة التعليل من أحد النساخ، والله تعالى أعلم.
(¬2) «الأنساب» (4: 460).
(¬3) وينظر: «النجوم الزاهرة» (5: 24)، و «مرآة الجنان» (3: 47)، و «الفوائد» (ص57 - 58)، و «أعلام الأخيار» (ق132/أ).
(¬4) غير موجودة في الأصل، ومثبة من «الفوائد» (ص183).