عمدة الرعاية على شرح الوقاية - صلاح أبو الحاج
كتاب الطهارة
قال الله تعالى:} يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم {الآية
ـــــــــــــــــــــــــــــ
فلا حاجةَ إلى لفظِ الجمع [1].
(قال اللهُ تعالى [2]:} يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم {الآية
===
[1] قوله: فلا حاجةَ إلى لفظِ الجمع؛ هذه كالنتيجة ممّا سبق، والأولى أن يقول: إلى الجمع، أو صيغة الجمع، أو لفظ الجمع، فإنّ لفظَ الجمعِ يوهمُ أنّ المرادَ هذا اللفظُ المركّب من الجيمِ والميم والعين بخصوصه.
[2] قوله: قال الله تعالى؛ أي في سورة المائدة، مبيّناً لحكمِ الوضوءِ والتيمّم والغسل: {يا أيها الذين آمنوا} أنزلت هذه الآية سنةَ أربع أو خمس من الهجرةِ في غزوة بني المصطلق، وبها شرعَ التيمّم، وأمّا الوضوءُ والغسلُ فقد كان مشروعاً قبل ذلك من حين فرضيَّة الصلاة، لكن لم يكن وردَ الأمرَ به في القرآنِ صريحاً (¬1).
ومثل هذا الخطاب يشملُ الرجالَ والنساء، ويخصّ منه غير المكلَّفين بدلالة العقل.
{إذا قمتم إلى الصلاة} (¬2)؛ أي إذا أردتم القيام إلى الصلاة؛ أي توجّهتم إليه وقصدتم أداءه؛ يعني وأنتم محدثون
{فاغسلوا وجوهكم}؛ أي ليغسل كلّ منكم وجهه.
{وأيديكم}؛ عطف على وجوهكم.
{إلى المرافق}؛ الغايةُ داخلةٌ في المغيا عند الجمهور.
{وامسحوا}؛ أي الأيدي.
¬__________
(¬1) قال السُّهَيلي: كانت فريضة الوضوء بمكة، ونزلت آيته بالمدينة، أخرج الطبراني في «المعجم الأوسط» (4: 174)، والبزار في «مسنده» (4: 167)، وغيرهم، عن أسامة بن زيد أنَّ أباه حدَّثه: «أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - في أوَّل ما أوحي إليه أتاه جبرائيل فعلمه الوضوء ... » وزعم ابنُ الجَهْم المالكي أنه كان مندوباً قبل الهجرة، وابنُ حزم أنه لم يشرع إلا في المدينة. ينظر: «فتح باب العناية» (1: 41)، و «منتهى النقاية» (2: 6 - 7).
(¬2) المائدة: 6.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
فلا حاجةَ إلى لفظِ الجمع [1].
(قال اللهُ تعالى [2]:} يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم {الآية
===
[1] قوله: فلا حاجةَ إلى لفظِ الجمع؛ هذه كالنتيجة ممّا سبق، والأولى أن يقول: إلى الجمع، أو صيغة الجمع، أو لفظ الجمع، فإنّ لفظَ الجمعِ يوهمُ أنّ المرادَ هذا اللفظُ المركّب من الجيمِ والميم والعين بخصوصه.
[2] قوله: قال الله تعالى؛ أي في سورة المائدة، مبيّناً لحكمِ الوضوءِ والتيمّم والغسل: {يا أيها الذين آمنوا} أنزلت هذه الآية سنةَ أربع أو خمس من الهجرةِ في غزوة بني المصطلق، وبها شرعَ التيمّم، وأمّا الوضوءُ والغسلُ فقد كان مشروعاً قبل ذلك من حين فرضيَّة الصلاة، لكن لم يكن وردَ الأمرَ به في القرآنِ صريحاً (¬1).
ومثل هذا الخطاب يشملُ الرجالَ والنساء، ويخصّ منه غير المكلَّفين بدلالة العقل.
{إذا قمتم إلى الصلاة} (¬2)؛ أي إذا أردتم القيام إلى الصلاة؛ أي توجّهتم إليه وقصدتم أداءه؛ يعني وأنتم محدثون
{فاغسلوا وجوهكم}؛ أي ليغسل كلّ منكم وجهه.
{وأيديكم}؛ عطف على وجوهكم.
{إلى المرافق}؛ الغايةُ داخلةٌ في المغيا عند الجمهور.
{وامسحوا}؛ أي الأيدي.
¬__________
(¬1) قال السُّهَيلي: كانت فريضة الوضوء بمكة، ونزلت آيته بالمدينة، أخرج الطبراني في «المعجم الأوسط» (4: 174)، والبزار في «مسنده» (4: 167)، وغيرهم، عن أسامة بن زيد أنَّ أباه حدَّثه: «أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - في أوَّل ما أوحي إليه أتاه جبرائيل فعلمه الوضوء ... » وزعم ابنُ الجَهْم المالكي أنه كان مندوباً قبل الهجرة، وابنُ حزم أنه لم يشرع إلا في المدينة. ينظر: «فتح باب العناية» (1: 41)، و «منتهى النقاية» (2: 6 - 7).
(¬2) المائدة: 6.