عمدة الرعاية على شرح الوقاية - صلاح أبو الحاج
كتاب الطهارة
والسِّواك
ـــــــــــــــــــــــــــــ
والسِّواك [1]
===
والثالث: إنّه واجب، وإليه مالَ ابنُ الهمامِ في «فتح القدير» (¬1)، وهو الأوفقُ بالمنقول والأصول (¬2).
والأصلُ فيه حديث: «لا وضوء لمَن لا يذكر اسم الله عليه» (¬3)، أخرجه أبو داود والترمذيّ والدارقطنيّ وابن ماجة وغيرهم، وروى البزَّار: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا بدأ الوضوءَ سمَّى»، ولفظ: «بسم الله الرحمن الرحيم» أو «بسم الله العظيم والحمد لله على دين الإسلام» (¬4)، وبهذا وردت بعض الآثار، وقد فصَّلت هذه المسألة بدلائلها واختلافتها وتفريعاتها في رسالتي: «إحكام القنطرة في أحكام البسملة» (¬5).
[1] قوله: السِّواك (¬6)؛ هو بالكسر اسم لعودٍ يدلّك على الأسنان، ومَصْدَرٌ أيضاً بمعنى الاستياك بالسواك، كما في «المصباح» (¬7)، وحينئذٍ فلا حاجةَ إلى حذفِ المضاف، بناءً على أنّ السُنّةَ استعماله لا نفسَ السواك، كما صدرَ عن جمعٍ من الناظرين (¬8).
¬__________
(¬1) «فتح القدير» (1: 22 - 23).
(¬2) وقد صححه اللكنوي في «إحكام القنطرة في أحكام البسملة» (ص82).
(¬3) في «المستدرك» (1: 246)، وصححه، و «الأحاديث المختارة» (1: 303)، و «جامع الترمذي» (1: 38)، و «السنن الصغرى» (1: 82)، و «سنن ابن ماجة» (391)، و «مسند أحمد» (10943)، و «سنن الدارمي» (688)، و «مسند عبد بن حميد» (1: 258)، وغيرها.
(¬4) فعن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يا أبا هريرة إذا توضأت، فقل بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله ... » في «المعجم الصغير» (1: 131)، وقال اللكنوي في «إحكام القنطرة» (ص97): إسناده حسن.
(¬5) طبعت بفضل من الله تعالى في مؤسسة الرسالة بتحقيقي، فلله الحمد والمنّة.
(¬6) نص على سنية السواك أصحاب المتون، كما في «رد المحتار» (1: 77).
وقال صاحب «الهداية» (1: 12): إنه مستحب، وصححه ابن الهمام في «فتح القدير» (1: 22)، والزيلعي في «تبيين الحقائق» (1: 4).
(¬7) «المصباح» (ص297).
(¬8) وقريب من هذه العبارة قال اللكنوي في «السعاية» (ص111)، إذ قال: «وبه ظهر أنه لا حاجة إلى حذف المضاف في قولهم: و السواك: أي استعماله بناء على أن السنة هو استعماله، لا السواك نفسه، كما صدر عن كثير من الشراح».
ـــــــــــــــــــــــــــــ
والسِّواك [1]
===
والثالث: إنّه واجب، وإليه مالَ ابنُ الهمامِ في «فتح القدير» (¬1)، وهو الأوفقُ بالمنقول والأصول (¬2).
والأصلُ فيه حديث: «لا وضوء لمَن لا يذكر اسم الله عليه» (¬3)، أخرجه أبو داود والترمذيّ والدارقطنيّ وابن ماجة وغيرهم، وروى البزَّار: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا بدأ الوضوءَ سمَّى»، ولفظ: «بسم الله الرحمن الرحيم» أو «بسم الله العظيم والحمد لله على دين الإسلام» (¬4)، وبهذا وردت بعض الآثار، وقد فصَّلت هذه المسألة بدلائلها واختلافتها وتفريعاتها في رسالتي: «إحكام القنطرة في أحكام البسملة» (¬5).
[1] قوله: السِّواك (¬6)؛ هو بالكسر اسم لعودٍ يدلّك على الأسنان، ومَصْدَرٌ أيضاً بمعنى الاستياك بالسواك، كما في «المصباح» (¬7)، وحينئذٍ فلا حاجةَ إلى حذفِ المضاف، بناءً على أنّ السُنّةَ استعماله لا نفسَ السواك، كما صدرَ عن جمعٍ من الناظرين (¬8).
¬__________
(¬1) «فتح القدير» (1: 22 - 23).
(¬2) وقد صححه اللكنوي في «إحكام القنطرة في أحكام البسملة» (ص82).
(¬3) في «المستدرك» (1: 246)، وصححه، و «الأحاديث المختارة» (1: 303)، و «جامع الترمذي» (1: 38)، و «السنن الصغرى» (1: 82)، و «سنن ابن ماجة» (391)، و «مسند أحمد» (10943)، و «سنن الدارمي» (688)، و «مسند عبد بن حميد» (1: 258)، وغيرها.
(¬4) فعن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يا أبا هريرة إذا توضأت، فقل بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله ... » في «المعجم الصغير» (1: 131)، وقال اللكنوي في «إحكام القنطرة» (ص97): إسناده حسن.
(¬5) طبعت بفضل من الله تعالى في مؤسسة الرسالة بتحقيقي، فلله الحمد والمنّة.
(¬6) نص على سنية السواك أصحاب المتون، كما في «رد المحتار» (1: 77).
وقال صاحب «الهداية» (1: 12): إنه مستحب، وصححه ابن الهمام في «فتح القدير» (1: 22)، والزيلعي في «تبيين الحقائق» (1: 4).
(¬7) «المصباح» (ص297).
(¬8) وقريب من هذه العبارة قال اللكنوي في «السعاية» (ص111)، إذ قال: «وبه ظهر أنه لا حاجة إلى حذف المضاف في قولهم: و السواك: أي استعماله بناء على أن السنة هو استعماله، لا السواك نفسه، كما صدر عن كثير من الشراح».