عمدة الرعاية على شرح الوقاية

ولو في نوم
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(ولو في نوم [1])، ولا فرقَ في هذا بين الرَّجلِ والمرأة [2]، ورُوِي عن مُحمَّدٍ (في غيرِ روايةِ الأصول: إذا تذكَّرتِ الاحتلامَ والإنزالَ والتَّلذُّذ، ولم ترَ بللاً كان عليها الغُسْل [3]، قال شمسُ الأئمَّةِ الحَلْوانِيّ (: لا يؤخذُ بهذهِ الرِّواية.
===
[1] قوله: ولو في نوم؛ أي ولو كان خروجُ المَنِيّ في نومٍ فإنّه إذا استيقظَ فإن تذكَّر الاحتلامَ ولم يرَ بللاً على بدنِهِ ولا على فراشِهِ لا غسلَ عليه، وإن تذكَّر الاحتلامَ ورأى بللاً، أو لم يتذكَّر ورآه يجبُ عليهِ الغسل؛ لحديث: «الماء من الماء» كما مرّ ذكره.
[2] قوله: بين الرجلِ والمرأة؛ فإنّها إذا رأت بللاً وجبَ عليها الغسل، تذكَّرت المنامَ أو لم تتذكَّر؛ لحديث أمّ سليم (أنّها سألتَ رسولَ الله (عنه فأجابَ بأنّه يجبُ عليها الغسلُ إذا رأت الماء) (¬1)، أخرجَه التِّرمذيّ ومسلمٌ والبُخاريّ وغيرهم، وفي البابِ أخبارٌ بسطنا ما لها وما عليها (¬2) في «السعاية» (¬3).
[3] قوله: كان عليها الغُسل؛ هذا ممّا اختاره صاحب «الهداية» في «مختارات النوازل» وفي «التجنيس والمزيد» (¬4)، ووجهه بأنّ ماءها لا يكونُ واقفاً كماءِ الرجل، وإنّما ينزلُ من صدرها، ولا يخفى ما فيه:
أمّا أولاً: فإنّ عدمَ الدفق فيه ممنوع.
¬__________
(¬1) ولفظه: عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: جاءت أم سليم إلى النبي (، فقالت: «يا رسول الله إن الله لا يستحيي من الحق، فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت؟ فقال رسول الله (: نعم إذا رأت الماء» في «صحيح مسلم» (1: 251)، و «صحيح البخاري» (1: 108)، و «سنن الترمذي» (1: 208)، وغيرها.
(¬2) ومنها عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «سئل رسول الله (عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاماً؟ قال: يغتسل. وعن الرجل يرى أنه قد احتلم ولم يجد بللاً؟ قال: لا غسل عليه. قالت أم سلمة: يا رسول الله هل على المرأة ترى ذلك غسل؟ قال: نعم إن النساء شقائق الرجال» في «سنن الترمذي» (1: 190)، و «السنن الصغرى» (1: 112)، و «المنتقى» (1: 33)، و «سنن أبي داود» (1: 78)، و «مسند أحمد» (6: 256)، وغيرها.
(¬3) «السعاية» (1: 314).
(¬4) «التجنيس والمزيد» (1: 177).