عمدة الرعاية على شرح الوقاية

واستمتاعُ ما تحت الإزار ولا تقرأُ هي للقرآن
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(واستمتاعُ ما تحت الإزار [1]) كالمباشرة [2] والتَّفخيذ، وتحلُّ القبلة وملامسةُ ما فوقَ الإزار، وعند محمَّدٍ (: يتَّقي [3] شعار الدَّم: أي موضع الفرج فقط.
(ولا تقرأُ [4] هي القرآن
===
وبالجملةِ الطوافُ في حالةِ الحيضِ وإن كان ممنوعاُ لحديث عائشةَ رضي الله عنها، وقد حاضت في الإحرامِ في سفرِ حجَّة الوداع، قال لها النبيَّ (: «افعلي ما يفعلُ الحاجّ، غير أن لا تطوفي بالبيت» (¬1)، لكن لو صدر ذلك من أحدٍ يترتَّب حكمه عليه.
[1] قوله: واستمتاع ما تحت الإزار؛ يعني من تحتِ السرَّة إلى الركبة؛ لحديث: «لك ما فوق الإزار» (¬2)، قاله النبيّ (لمَن سألَ عمّا يحلّ له من الحائض، أخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجه وغيرهم.
وقد جاءَ ما هو أيسرُ من هذا، وهو حديث: «اصنعوا كلّ شيء ـ أي بالحائض ـ إلا النكاح» (¬3): أي الجماع، أخرجه التِّرمذيّ والنَّسائيّ وابن ماجة وغيره، وبناءً عليه ذهبَ محمّد (أنّه يحرمُ الجماع فقط، وإن شئت زيادةَ التفصيلِ في هذا المبحث فارجع إلى حاشيتي لـ «موطأ الإمام محمّد» المسمّاة بـ «التعليق الممجّد».
[2] قوله: كالمباشرة؛ هو ما يكونُ لمسُ الجلد بالجلد كالمعانقة، ومنه المباشرةُ الفاحشة، وقد مرَّ ذكرها في «بحثِ نواقض الوضوء».
[3] قوله: يتّقي؛ بصيغة المعروف أو المجهول؛ أي يتجنَّب المستمتع شعارَ الدمِ هو بالكسر في اللغة بمعنى العلامة، وبمعنى الثوب الذي يلي الجسد، والمرادُ به موضعُ الدم والكرسف، وهو الفرج.
[4] قوله: ولا تقرأ؛ أي يحرم على الحائضِ أن تقرأ القرآن، وكذا على الجُنُبِ
¬__________
(¬1) في «صحيح البخاري» (1: 117)، و «صحيح مسلم» رقم (120)، وغيرها.
(¬2) في «سنن أبي داود» (1: 55)، و «السنن الصغرى» (1: 123)، و «سنن الدارمي» (1: 259)، وغيرها، قال القاري في «فتح باب العناية» (1: 214): «حسنه البعض، وقال العراقي: ينبغي أن يكون صحيحاً».
(¬3) بلفظ: «افعلوا كل شيء إلا الجماع» في «سنن النسائي الكبرى» (5: 345)، و «سنن ابن ماجة» (1: 211)، وغيرها.