عمدة الرعاية على شرح الوقاية

.......................................................................................................................
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وقال - صلى الله عليه وسلم -[1]: «مَالِي أُنَازَعُ فِي الْقُرْآن»
===
أخرجه محمَّد في «الموطأ»، والطحاويّ، وقول ابن عمر - رضي الله عنهم -: «مَن صلَّى خلفَ الإمام كفته قراءته» (¬1)، أخرجه محمّد - رضي الله عنه - في «الموطأ».
[1] قوله: وقال - صلى الله عليه وسلم - ... الخ؛ هذا الحديث أخرجه مالكٌ في «الموطأ» عن أبي هريرة: «إنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - انصرفَ من صلاة جهرَ فيها بالقراءة، فقال: هل قرأ معي منكم أحد، فقال رجل: أنا يا رسول الله، فقال رسول الله: إني أقول: ما لي أنازعُ القرآن، فانتهى الناس عن القراءة خلف رسول الله فيما جهر به من الصلاة حين سمعوا [ذلك من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -] (¬2») (¬3)، وكذا أخرجه أبو داود والتِّرمِذِيّ والنَّسَائيّ والطحاويّ والشافعيّ وأحمد وغيرهم.
قال علي القاري - رضي الله عنه - في «المرقاة شرح المشكاة»: «أنازع: بفتح الزاي المعجمة، والقرآن منصوب على أنّه مفعول ثانٍ، كذا في «الأزهار»، نقله ميرك، وفي نسخة: بكسر الزاي، وفي «شرح المصابيح» لابن ملك على صيغة المفعول: أي أداخل في القراءة وأغالب عليها؛ وذلك لأنّهم جهروا بالقراءة خلفه، واشتغلوا بقراءتهم سرَّاً عن سماع قراءته، فكأنّهم نازعوه». انتهى كلام القاري (¬4).
وفيه أنّ هذا الحديثَ لا يدلُّ إلا على منعِ القراءة المشوّشة والمنازعة لا عن مطلق القراءة، ولو سرَّاً في السرِّية، وفي الجهرية أثناءَ سكتات الإمام، ويؤيّدُه أنَّ راوي الحديث وهو أعلمُ بمفهومه ممّن بعده يعني أبا هريرة - رضي الله عنه - كان يفتي بقراءةِ الفاتحة خلفَ الإمام سرَّاً، كما أخرجه عنه مالك ومسلم والتِّرمِذِيّ والنَّسائيُّ وابنُ ماجة وأبو داود وغيرهم.
¬__________
(¬1) في «موطأ محمد» (1: 414)، وغيره.
(¬2) في الأصل: من ذلك، والمثبت من السنن.
(¬3) في «جامع الترمذي» (9: 118 - 119) وحسنه، و «سنن النسائي الكبرى» (1: 319)، و «سنن ابن ماجة» (1: 276)، و «مسند أحمد» (2: 284)، و «المعجم الصغير» (1: 384)، و «شرح معاني الآثار» (1: 217)، و «مصنف ابن أبي شيبة» (1: 330)، و «معتصر المختصر» (1: 367)، وغيرهم.
(¬4) من «مرقاة المفاتيح» (3: 372).