عمدة الرعاية على شرح الوقاية

.......................................................................................................................
ـــــــــــــــــــــــــــــ
فعند البعض [1]: هو موضعٌ له أمير [2] وقاضٍ ينفِّذُ [3] الأحكام، ويقيمُ الحدود [4]، وعند البعض (¬1): هو موضعٌ [5] إذا اجتمعَ أهلُهُ [6] في أكبرِ مساجدِه لم يسعهم، فاختارَ المصنِّفُ هذا القول، فقال:
===
[1] قوله: فعند البعض ... الخ؛ هذا هو اختيارُ الكَرْخِيّ، وهو ظاهرُ المذهب، واختاره في «الهداية» (¬2)، وصحَّحَهُ شارحُ «المنية» (¬3) وغيره (¬4).
[2] قوله: أمير؛ المرادُ به مَن يحرسُ النَّاس، ويمنعُ المفسدين، ويقوِّي أحكامَ الشَّرع، وحاصلُهُ أن يقدرَ على إنصافِ المظلومِ من الظَّالم، كما فسَّرَهُ في «العناية» (¬5).
[3] قوله: ينفِّذُ الأحكام؛ قال اسماعيل النَّابلسيّ في «شرح الدرر»: ليس المرادُ تنفيذُ جميعِ الأحكامِ بالفعل؛ إذ الجمعة أقيمت في عهد أظلم الناس الحجّاج، وأنّه ما كان ينفِّذُ جميع الأحكام بل المراد اقتدارُهُ على ذلك.
[4] قوله: ويقيم الحدود؛ احترزَ به عن المُحَكِّم والمرأة إذا كانت قاضية، فإنّهما لا يقيمان الحدود وإن نفَّذَ الأحكام، واكتفى بذكرِ الحدودِ عن القصاص؛ لأنَّ مَن ملكَ إقامتها ملكَ إقامته، والمراد بالحدود العقوباتُ المقدَّرةُ شرعاً بالجنايات؛ كحدِّ الزِّنا وشربِ الخمرِ ونحو ذلك، كذا في «البحر» (¬6)، وغيره.
[5] قوله: هو موضع ... الخ؛ هذا التَّفسيرُ منقولٌ عن الثَّلجيّ، وعليه فتوى أكثرُ الفقهاء، كما في «المجتبى»، وفي «الولوالجية»: هو الصحيح.
[6] قوله: إذا اجتمعَ أهله؛ المرادُ بالأهل هم الذين تجبُ عليهم الجمعة، والمرادُ بأكبرِ المساجدِ قيل: أنّه المسجدُ الجامع، وقيل: أكبرُ المساجدِ للصَّلواتِ الخمس، كما في «فتاوى الزَّاهدي»، كذا ذكر البِرْجَنْدِيُّ في «شرح مختصر الوقاية».
¬__________
(¬1) منهم: الثَّلجيّ، وعليه فتوى أكثرُ الفقهاء، ينظر: «المجتبى» وفي «الولوالجية»: هو الصحيح. ينظر: «الدر المختار» (1: 537). «الفتاوى المهدية» (1: 6).
(¬2) «الهداية» (1: 82).
(¬3) «منية المصلي» (ص550).
(¬4) واختاره صاحب «الملتقى» (ص24)، و «الكنز» (ص21)، وغيرهم.
(¬5) «العناية» (2: 52).
(¬6) «البحر الرائق» (2: 151).