الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

١٨٤١ - * روى أبو داود عن طاووس قال: "سئل ابن عمر ﵄ عن الركعتين قبل المغرب؟ فقال: ما رأيت أحدًا على عهد رسول الله ﷺ يصليهما، ورخص في الركعتين بعد العصر".
١٨٤٢ - * روى أبو داود عن علي بن أبي طالب ﵁ "أن رسول الله ﷺ كان يصلي في إثر كل صلاة مكتوبة ركعتين، إلا الفجر والعصر".
١٨٤٣ - * روى الستة عن عبد الله بن مغفل ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة، قال في الثالثة: لمن شاء".
١٨٤٤ - * روى مالك عن حفصة ﵂ قالت: "ما رأيت رسول الله ﷺ صلى في سبحته قاعدًا حتى كان قبل وفاته بعام، فكان يصلي في سبحته قاعدًا، وكان يقرأ بالسورة فيرتلها، حتى تكون أطول من أطول منها". وفي رواية نحوه (١)، إلا أنه قال: "بعام أو عامين".
_________
١٨٤١ - أبو داود (٢/ ٢٦) كتاب الصلاة، ١١ - باب الصلاة قبل المغرب.
١٨٤٢ - أبو داود (٢/ ٢٤) كتاب الصلاة، باب من رخص فيهما إذا كانت الشمس مرتفعة وإسناده حسن.
١٨٤٣ - البخاري (٢/ ١١٠) ١٠ - كتاب الأذان، ١٦ - باب بين كل أذانين صلاة لمن شاء.
مسلم (١/ ٥٧٣) ٦ - كتاب صلاة المسافرين وقصرها، ٥٦ - باب بين كل أذانين صلاة.
أبو داود (٢/ ٢٦) كتاب الصلاة، ١١ - باب الصلاة قبل المغرب.
الترمذي (١/ ٣٥١) أبواب الصلاة، ١٣٦ - باب ما جاء في الصلاة قبل المغرب.
النسائي (٢/ ٢٨) ٧ - كتاب الأذان، ٣٩ - باب الصلاة بين الأذان والإقامة.
ابن ماجه (١/ ٣٦٨) ٥ - كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، ١١٠ - باب ما جاء في الركعتين قبل المغرب.
ابن خزيمة (٢/ ٢٨٣) جماع أبواب فضائل المساجد، ٥٩٨ - باب الصلاة عند دخول المسجد.
(بين كل أذانين صلاة) أراد بالأذانين: الأذان والإقامة، فغلب أحد الاسمين على الآخر، على أن الأذان في الإقامة حقيقة أيضًا، لأنها إعلام بالصلاة والدخول فيها، والأذان إعلام بوقتها.
١٨٤٤ - الموطأ (١/ ١٣٧) ٨ - كتاب صلاة الجماعة، ٧ - باب ما جاء في صلاة القاعد في النافلة.
مسلم (١/ ٥٠٧) ٦ - كتاب صلاة المسافرين وقصرها، ١٦ - باب جواز النافلة قائمًا وقاعدًا.
الترمذي (٢/ ٢١١) أبواب الصلاة، ٢٧٥ - باب ما جاء في الرجل يتطوع جالسًا.
النسائي (٣/ ٢٢٣) ٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار، ١٩ - باب صلاة القاعد في النافلة.
(١) مسلم (١/ ٥٠٧) ٦ - كتاب صلاة المسافرين وقصرها، ١٦ - باب جواز النافلة قائمًا وقاعدًا.
(السبحة): صلاة النافلة.
(ترتيلها) ترتيل القراءة: تبيينها، وترك العجلة فيها.