الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

- التقليد والإشعار للهدي:
٤٦٣٢ - * روى مسلم عن عبد الله بن عباس (﵄) قال: "صلى النبي ﷺ الظهر بذي الحُليفةِ، ثم دع بناقته، فأشعرها في صفحة سنامها الأيمن، وسلت الدم عنها، وقلدها نعلين، ثم ركب راحلته، فلما استوتْ به على البيداء أهل بالحج".
وفي رواية الترمذي (١): "أن النبي ﷺ قلد نعليْنِ، وأشعر الهدي في الشقِّ الأيمنِ بذي الحُليفةِ، وأماط عنه الدم".
وفي رواية لأبي داود (٢) بمعناه وقال: "ثم سلت الدم بيده".
وفي أخرى (٣): "بإصبعه".
وفي رواية النسائي (٤): "أن رسول الله ﷺ أشعر بُدْنَهُ من الجانب الأيمن وسلت الدم عنها وأشعرها".
وفي أخرى (٥) له: "أن النبي ﷺ لما كان بذي الحُليفةِ أمر ببُدْنِهِ فأشعر في سنامها من الشق الأيمن، ثم سلت عنها الدم، وقلدها نعلين. فلما استوتْ به راحلتهُ على البيداء أهل".
زاد في أخرى (٦): "فلما استوتْ به على البيداء، لبَّى وأحْرَم عند الظُّهَرِ وأهلَّ بالحجِّ".
_________
٤٦٣٢ - مسلم (٢/ ٩١٢) ١٥ - كتاب الحج، ٣٢ - باب تقليد الهدي وإشعاره عند الإحرام.
أبو داود (٢/ ١٤٦) كتاب المناسك، باب في الإشعار.
(١) الترمذي (٣/ ٢٤٩) ٧ - كتاب الحج، ٦٧ - باب ما جاء في إشعار البُدنِ.
(٢) أبو داود: الموضع السابق.
(٣) أبو داود: الموضع السابق.
(٤) النسائي (٥/ ١٧٠) ٢٤ - كتاب مناسك الحج، ٦٣ - باب أي الشقين يشعر.
(٥) النسائي (٥/ ١٧٠، ١٧١) ٦٤ - باب سلت الدم عن البدن.
(٦) النسائي (٥/ ١٧٢) ٦٧ - باب تقليد الهدي.
(الإشعارُ) إشعار الهدي: تعليمه بشيءٍ يُعرفُ به أنه هديٌ، فكانوا يشقون أسنمة الهدي ويرسلونها والدم يسيل منه، فيُعرفُ أنه هديٌ فلا يُتعرضُ إليه.
(سلتَ) الدم عنها، أي مسحهُ.