الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

لم يرْمُل في السبعِ الذي أفاض فيه".
أقول: الظاهر أنه ﵊ قد سعى من قبل فلم يحتجْ إلى سعي بعد طواف الإفاضة والسنة أن يرمل الإنسان في طواف بعده سعي، ولا سعي هنا.
٤٣٥٩ - * روى أبو داود عن أسلم مولى عُمر بن الخطاب (﵄) قال: سمعتُ عمر بن الخطاب يقول: "فيم الرَّملانُ والكشفُ عن المناكب، وقد أطأ الله الإسلام، ونفى الكفر وأهلهُ، ولكن مع ذلك لا ندعُ شيئًا كُنَّا نفعله مع رسول الله ﷺ".
٤٣٦٠ - * روى أبو داود عن يعلي بن أُمَيَّة (﵁) قال: "طاف رسول الله ﷺ مُضطبعًا بِبُرْدٍ أخضرَ".
وفي رواية (١) الترمذي: "طاف رسول الله ﷺ مُضطبعًا عليه بُرْدٌ".

- في استلام الركنين واليمانيين:
٤٣٦١ - * روى الشيخان عن عُبيد بن جُريجٍ قال لعبد الله بن عمر ﵄:
_________
= ابن ماجة (٢/ ١٠١٧) ٢٥ - كتاب المناسك، ٧٧ - باب زيارة البيت.
الحاكم (١/ ٤٧٥) كتاب المناسك، باب شرب ماء زمزم من السقاية ... إلخ، ورواه النسائي وابن خزيمة، وهو صحيح.
٤٣٥٩ - أبو داود (٢/ ١٧٨، ١٧٩) كتاب المناسك، باب في الرمل، وإسناده حسن.
(أطأ): مهد وثبت، وإلا فهو وطأ، والهمزة فيه مُبدلة من الواو مثل: وقتتْ وأقتتْ.
٤٣٦٠ - أبو داود (٢/ ١٧٧) كتاب المناسك، باب الاضطباع في الطواف، وإسناده صحيح.
(١) الترمذي (٣/ ٢١٤) ٧ - كتاب الحج، ٣٦ - باب ما جاء أن النبي ﷺ طاف مضطبعًا.
٤٣٦١ - البخاري (١/ ٢٦٧، ٢٦٨) ٤ - كتاب الوضوء، ٣٠ - باب غسلِ الرجلين في النعلين، ولا يمسح على النعلين.
مسلم (٢/ ٨٤٤، ٨٤٥) ١٥ - كتاب الحج، ٥ - باب الإهلال من حيث تنبعث الراحلة.
الموطأ (١/ ٣٣٣)، ٢٠ - كتاب الحج، ٩ - باب العمل في الإهلال.
أبو داود (٢/ ١٥٠، ١٥١) كتاب المناسك، ٢١ - باب في وقت الإحرام.
(السبتية) النعال السبتيةُ: التي لا شعر عليها، كأن شعرها قد سُبت عنها، أي: حُلق وأُزيل، وقيل: هي منسوبة إلى السبت، وهي جلود البقر المدبوغة بالقرظِ.
(لا يصنعها غيرك) قال النووي في شرح مسلم: قال المازري: يحتمل أن مرادهُ: لا يصنعها غيرك مجتمعة، وإن كان يصنع بعضها (م).