الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام - سعيد حوّى (المتوفى ١٤٠٩ هـ)
- أجر من صلى على جنازة وتبعها:
٢٢٢٦ - * روى الشيخان عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان"، قيل: وما القيراطان؟ قال: "مثل الجبلين العظيمين".
زاد في رواية (١): قال ابن شهاب قال سالم بن عبد الله: وكان ابن عمر يصلي عليها، ثم ينصرف، فلما بلغه حديث أبي هريرة قال: "لقد ضيعنا قراريط كثيرة".
وللبخاري (٢) قال: "من تبع جنازة مسلم إيمانًا واحتسابًا وكان معها حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها، فإنه يرجع من الأجر بقيراطين، كل قيراط مثل أحد، ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط".
ولمسلم (٣) قال: "من صلى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط، فإن تبعها فله قيراطان، قيل: وما القيراطان؟ قال: أصغرهما مثل أُحُد".
وفي أخرى (٤): قال: قلت لأبي هريرة "وما القيراط؟ قال: مثل أُحُد".
وفي أخرى (٥): عن عامر بن سعد بن أبي وقاص "أنه كان قاعدًا عند ابن عمر، إذ طلع خباب صاحب المقصورة، فقال: يا عبد الله بن عمر، ألا تسمع ما يقول أبو هريرة؟ يقول: إنه سمع رسول الله ﷺ يقول: "من خرج مع جنازة من بيتها، وصلى
_________
٢٢٢٦ - البخاري (٣/ ١٩٦) ٢٣ - كتاب الجنائز، ٥٨ - باب من انتظر حتى تدفن.
مسلم (٢/ ٦٥٢) ١١ - كتاب الجنائز، ١٧ - باب فضل الصلاة على الجنائز.
(١) مسلم (٢/ ٦٥٢) نفس الموضع السابق.
(٢) البخاري (١/ ١٠٨) ٢ - كتاب الإيمان، ٣٥ - باب اتباع الجنائز من الإيمان.
(٣) مسلم (٢/ ٦٥٣) نفس الموضع السابق.
(٤) مسلم (٢/ ٦٥٣) نفس الموضع السابق.
(٥) مسلم (٢/ ٦٥٣، ٦٥٤) نفس الموضع السابق.
قوله (قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين) القيراط مقدار من الثواب معلوم عند الله تعالى وهذا الحديث يدل على عظم مقداره في هذا الموضع ولا يلزم من هذا أن يكون هذا هو القيراط المذكور فيمن اقتنى كلبًا إلا كلب صيد أو زرع أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراط وفي روايات قيراطان بل ذلك قدر معلوم ويجوز أن يكون مثل هذا. النووي ٧/ ١٤.
٢٢٢٦ - * روى الشيخان عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان"، قيل: وما القيراطان؟ قال: "مثل الجبلين العظيمين".
زاد في رواية (١): قال ابن شهاب قال سالم بن عبد الله: وكان ابن عمر يصلي عليها، ثم ينصرف، فلما بلغه حديث أبي هريرة قال: "لقد ضيعنا قراريط كثيرة".
وللبخاري (٢) قال: "من تبع جنازة مسلم إيمانًا واحتسابًا وكان معها حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها، فإنه يرجع من الأجر بقيراطين، كل قيراط مثل أحد، ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط".
ولمسلم (٣) قال: "من صلى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط، فإن تبعها فله قيراطان، قيل: وما القيراطان؟ قال: أصغرهما مثل أُحُد".
وفي أخرى (٤): قال: قلت لأبي هريرة "وما القيراط؟ قال: مثل أُحُد".
وفي أخرى (٥): عن عامر بن سعد بن أبي وقاص "أنه كان قاعدًا عند ابن عمر، إذ طلع خباب صاحب المقصورة، فقال: يا عبد الله بن عمر، ألا تسمع ما يقول أبو هريرة؟ يقول: إنه سمع رسول الله ﷺ يقول: "من خرج مع جنازة من بيتها، وصلى
_________
٢٢٢٦ - البخاري (٣/ ١٩٦) ٢٣ - كتاب الجنائز، ٥٨ - باب من انتظر حتى تدفن.
مسلم (٢/ ٦٥٢) ١١ - كتاب الجنائز، ١٧ - باب فضل الصلاة على الجنائز.
(١) مسلم (٢/ ٦٥٢) نفس الموضع السابق.
(٢) البخاري (١/ ١٠٨) ٢ - كتاب الإيمان، ٣٥ - باب اتباع الجنائز من الإيمان.
(٣) مسلم (٢/ ٦٥٣) نفس الموضع السابق.
(٤) مسلم (٢/ ٦٥٣) نفس الموضع السابق.
(٥) مسلم (٢/ ٦٥٣، ٦٥٤) نفس الموضع السابق.
قوله (قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين) القيراط مقدار من الثواب معلوم عند الله تعالى وهذا الحديث يدل على عظم مقداره في هذا الموضع ولا يلزم من هذا أن يكون هذا هو القيراط المذكور فيمن اقتنى كلبًا إلا كلب صيد أو زرع أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراط وفي روايات قيراطان بل ذلك قدر معلوم ويجوز أن يكون مثل هذا. النووي ٧/ ١٤.
1481