الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

٢٣٦٠ - * روى الطبراني عن عبد الله بن مسعودٍ قال: "من قرأ في ليلةٍ خمسين آية لم يُكْتَبْ من الغافلين، ومن قرأ مائة آيةٍ كُتِبَ من القانتين، ومن قرأ ثلثمائة آيةٍ كتب له قنطارٌ، ومن قرأ سبعمائة أفلح".
٢٣٦١ - * روى النسائي عن السائب بن يزيد (﵀) أن شُريحًا الحضرمي ذُكِرَ عند رسول الله ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: "لا يتوسَّدُ القرآن".

- نزول الملائكة والسكينة على قارئ القرآن:
٢٣٦٢ - * روى البخاري عن أُسيد بن حُضيرٍ (﵁) قال: "بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرةِ، وفرسُه مربوطةٌ عنده، إذْ جالت الفرسُ، فسكت، فسكنت الفرسُ، فقرأ، فجالت، فست، فسكنت الفرس، ثم قرأ فجالت الفرس، فانصرف، وكان ابنه يحيى قريبًا منها، فأشفق أن تصيبه ولما أخَّره رفع رأسه إلى السماء (١)، فإذا مِثلُ
_________
= "كيت" للأفعال، و"ذيت" للأسماء.
وفي "الصحاح" قال أبو عبيدة: يقال "كان من الأمر كيت وكيت - بالفتح - وكيت وكيت - بالكسر - أي: كذا وكذا، والتاء فيهما هاء في الأصل، فصارت تاءً في الوصل، اهـ.
وفي التحذير من نسيان القرآن قال الحافظ في الفتح:
ومن طريق أبي العالية موقوفًا: كنا نعد من أعظم الذنوب أن يتعلم الرجل القرآن ثم ينام عنه حتى ينساه، وإسناده جيد، ومن طريق ابن سيرين بإسناد صحيح في الذي ينسى القرآن كانوا يكرهونه، ويقولون فيه قولًا شديدًا.
٢٣٦٠ - الطبراني في (الكبير) (٩/ ١٥٨) وفيه "مَنْ قرأ في ليلةٍ بخمس آيات" وليس بخمسين آية كما ورد هنا.
مجمع الزوائد (٢/ ٢٦٨) وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٢٣٦١ - النسائي (٣/ ٢٥٧) ٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار، ٦٠ - باب وقت ركعتي الفجر وإسناده حسن.
قال الهروي: قال ابن الأعرابي: قوله "لا يتوسَّد القرآن" يجوز أن يكون مدحًا وأن يكون ذمًا.
فالمدح: أنه لا ينامُ الليل عن القرآن، فيكون القرآن مُتوسدًا مع لم يتهجَّدْ به.
والذَّمُّ: أنه لا يحفظ من القرآن شيئًا، فإذا نام لم يتوسدْ معه القرآن، يقال: توسد فلانٌ ذراعه: إذا نام عليها، وجعلها كالوسادة له.
قال في الإصابة ٢/ ١٤٧ شريح الحضرمي جاء ذكره في حديث صحيح أخرجه النسائي من طريق الزهري عن السائب بن يزيد أن شريحًا الحضرمي ذكر عند النبي ﷺ فقال له ذاك رجل لا يتوسد القرآن وهكذا قال أكثر أصحاب الزهري ... إلخ.
٢٣٦٢ - البخاري (٩/ ٦٣) ٦٦ - كتاب فضائل القرآن، ١٥ - باب نزول السكينة والملائكة عند قراءة القرآن.