الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

يا رسول الله! ما شأن الناس، حلُّوا ولم تحِل أنت من عمرتك؟ قال: "إني لبدْتُ رأسي، وقلدْتُ هديِ، فلا أُحِلُّ حتى أنْحَرَ".
٤٥٣٧ - * روى مالك في الموطأ عن عمر بن الخطاب (﵁) قال: "مَنْ عقص رأسهُ، أو ضفرَ، أو لبَّدَ، فقد وجب عليه الحِلاقُ".
وفي أخرى (١) قال: "من ضفر فليحْلِقْ، ولا تُشَبِّهُوا بالتلبيدِ".
قال الزرقاني في شرح الموطأ: ولا يجزيه التقصير، وإلى ذلك ذهب الجمهور، منهم: مالك، والثوري، وأحمد، والشافعي في القديم. وقال في الجديد كالحنفية: لا يتعين إلا إن نذر، أو كان شعره خفيفًا لا يمكن تقصيره.
(لا تشبهوا بالتلبيد): لا تشبهوا الضفر بالتلبيد، لأنه أشد منه فيجوز التقصير عند عمر ﵁ لمن لبد دون من ضفر (م).
٤٥٣٨ - * روى الطبراني في الكبير عن الأزْرَقِ بن قيسٍ قال: "كنتُ جالسًا إلى ابن عمر فسأله رجلٌ فقال: يا أبا عبد الرحمن إني أحرمْتُ وجمعتُ شعري، فقال: أما سمعتَ عمر في خلافته قال: منْ ضفَرَ رأسهُ أو لبدَهُ فليحْلِقْ، فقال: يا أبا عبد الرحمن إني لم أضفِرْهُ ولكني جمعتُه فقال ابن عمر: عنز وتيسٌ وتيسٌ وعنزٌ".
أقول: قول ابن عمر (عنز وتيس وتيس وعنز) أي أنهما واحد، وإن اختلفت المسميات.

- في الأخذ من اللحية والشارب:
٤٥٣٩ - * روى مالك في الموطأ عن نافع - مولى ابن عُمَرَ ﵄ - كان إذا حلقَ
_________
٤٥٣٧ - الموطأ (١/ ٣٩٨) ٢٠ - كتاب الحج، ٦٢ - باب التلبيد، وإسناده صحيح.
(١) الموطأ: نفس الموضع السابق.
(عقص): شعرهُ: لواهُ على رأسه وأدخلَ أطرافه في أصوله لئلا ينتشر.
٤٥٣٨ - الطبراني "الكبير" (١٢/ ٢٦٥).
مجمع الزوائد (٣/ ٢٦٣) وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير، ورجاله رجال الصحيح.
٤٥٣٩ - الموطأ (١/ ٣٩٦) ٢٠ - كتاب الحج، ٦١ - باب التقصير، وإسناده صحيح.