الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

عند الشافعية والمالكية والحنابلة: (ربي اغفر لي وارحمني واجبرني وارفعني وارزقني واهدني وعافني).
فإذا أراد الساجد أن يقوم إلى الركعة الثانية أو الرابعة، تسن له جلسة خفيفة تسمى جلسة الاستراحة عند الشافعية، ولا تستحب جلسة الاستراحة عند الجمهور فإذا أنهى المصلي ركعتيه في الفجر جلس القعود الأخير، وإذا أنهى ركعتين في الصلوات الأربع الأخرى جلس للقعود الأول، ويجلس للقعود الأخير بعد الثالثة في المغرب (وبعد الرابعة في الصلوات الرباعية).
(انظر حاشية ابن عابدين ١/ ٣٠٠ والشرح الصغير وحاشية الصاوي ١/ ٣١٣ والمهذب ١/ ٧٤ و٧٥ والمغني ١/ ٤٩٩ و٥١٤ والفقه الإسلامي ١/ ٦٥٥ وما بعدها).
وفيما ذكرناه من هيئات الركوع والسجود وما يتعلق بها تفصيلات للفقهاء حول ما هو فريضة منها أو مسنون أو مندوب ستمر معنا أثناء عرض النصوص أو في المسائل والفوائد.
وإلى نصوص هذا الفصل:

- كيفية الركوع والسجود:
١٠٤٠ - * روى أبو داود عن عبد الله بن مسعود ﵁ قال: علمنا رسول الله ﷺ الصلاة، فكبر، ورفع يديه، فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه. قال: فبلغ ذلك سعدًا، فقال: صدق أخي، كنا نفعل هذا، ثم أمرنا بهذا، يعني الإمساك على الركبتين".
١٠٤١ - * روى الترمذي عن عمر بن الخطاب: إن الركب سنة نبيكم ﷺ فخذوا بالركب.
١٠٤٢ - * روى الطبراني عن ابن عباس قال كان رسول الله ﷺ إذا ركع استوى فلو
_________
١٠٤٠ - أبو داود (١/ ١٩٩) كتاب الصلاة، ١١٨ - باب.
النسائي (٢/ ١٨٤، ١٨٥) ١٢ - كتاب التطبيق، ١ - باب التطبيق، وهو حديث صحيح.
١٠٤١ - الترمذي (٢/ ٤٣) أبواب الصلاة، ١٩٢ - باب ما جاء في وضع اليدين على الركبتين في الركوع وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
النسائي (٢/ ١٨٥) ١٢ - كتاب التطبيق، ٢ - الإمساك بالركب في الركوع.
١٠٤٢ - الطبراني "المعجم الكبير" (١٢/ ١٦٧).