الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

- فضل انتظار الصلاة:
١٥٣٠ - * روى الشيخان عن أبي موسى الأشعري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "أعظم الناس أجرًا في الصلاة أبعدهم فأبعدهم ممشى، والذي ينتظر اصلاة حتى يصليها مع الإمام: أعظم أجرًا من الذي يصلي ثم ينام".
١٥٣١ - * روى أحمد عن أبي هريرة رفعه: "منتظر الصلوة بعد الصلوة كفارس اشتد به فرسه في سبيل الله على كشحه وهو في الرباط الأكبر".
١٥٣٢ - * روى أحمد عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ؛ قال "ما توطن رجل مسلم المساجد للصلاة والذكر، إلا تبشبش الله له كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم، إذا قدم عليهم".
١٥٣٣ - * روى أحمد عن سعيد بن يسار أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: "لا يتوضأ أحدكم فيحسن وضوءه ويسبغه ثم يأتي المسجد لا يريد إلا الصلاة فيه إلا تبشبش الله إليه كما يتبشبش أهل الغائب بطلعته".
_________
١٥٣٠ - البخاري (٢/ ١٣٧) ١٠ - كتاب الأذان، ٣١ - باب فضل صلاة الفجر في جماعة.
مسلم (١/ ٤٦٠) ٥ - كتاب المساجد ومواضع الصلاة، ٥٠ - باب فضل كثرة الخطا إلى المساجد.
١٥٣١ - أحمد (٢/ ٣٥٢).
مجمع الزوائد (٢/ ٣٦) وقال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني في الأوسط وفيه نافع بن سليم القرشي وثقه أبو حاتم وبقية رجاله رجال الصحيح، وهو حديث حسن.
١٥٣٢ - أحمد (٢/ ٣٢٨، ٤٥٣).
ابن خزيمة (٢/ ٣٧٩) ٢٦ - باب فضل إيطان المساجد للصلاة فيها.
ابن حبان (٤/ ٢١) ذكر البيان بأن الزجر عن إيطان المرء المكان الواحد في المسجد إنما زجر عنه إذا فعل ذلك لغير الصلاة وذكر الله.
وفي الزوائد: إسناده صحيح، ورجاله ثقات.
(توطن) أي التزم حضورها.
(تبشبش) أصله فرح الصديق بمجئ الصديق، واللطف في المسئلة والإقبال. والمراد هنا تلقيه ببره وتقريبه.
١٥٣٣ - أحمد (٢/ ٣٠٧، ٣٤٠).
ابن خزيمة (٢/ ٣٧٤) ١٧ - باب ذكر فرح الرب تعالى بمشي عبده إلى المسجد متوضيًا، وإسناده صحيح.