الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

وصل في نماذج عن الأحرف والقراءات
٢٤٥٣ - * روى الترمذي عن أنس بن مالك ﵁ أن رسول الله ﷺ وأبا بكرٍ وعمر - وأُراهُ قال: وعثمان - كانوا يقرؤون ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ (١) بالألف.
وقراءة ملك متواترة كهذه القراءة والرسم العثماني يشملها.
٢٤٥٤ - * روى أبو داود عن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "قال الله لبني إسرائيل: ﴿وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ﴾ (٢).
٢٤٥٥ - * روى أبو داود عن جابر بن عبد الله ﵄ أن رسول الله ﷺ قرأ ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ (٣) زاد في نسخة بكسر الخاء.
٢٤٥٦ - * روى أبو داود عن زيد بن ثابتٍ ﵁ أن رسول الله ﷺ كان يقرأ ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾ (٤) زاد في نسخة، بنصب الراء.
٢٤٥٧ - * روى أبو داود عن أنس بن مالك ﵁ أن رسول الله ﷺ كان يقرأ ﴿وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ﴾ (٥) [بالرفع في الأولى].
_________
٢٤٥٣ - الترمذي (٥/ ١٨٥) ٤٧ - كتاب القراءات، ١ - باب في فاتحة الكتاب، وإسناده حسن.
(١) الفاتحة: ٤.
٢٤٥٤ - أبو داود (٤/ ٣٨) كتاب الحروف والقراءات، وإسناده حسن، وهي قراءة ابن عامر.
(٢) البقرة: ٥٨.
٢٤٥٥ - أبو داود (٤/ ٣١) أول كتاب الحروف والقراءات، وإسناده صحيح، وهذه هي قراءة ابن كثير وأبي عمرو وعاصم وحمزة والكسائي، وقرأ نافع وابن عامر بفتح الخاء على الخبر [م].
(٣) البقرة: ١٢٦.
٢٤٥٦ - أبو داود (٤/ ٣٢) كتاب الحروف والقراءات، إسناده حسن، بنصب الراء، وهي قراءة نافع، ابن عامر، والكسائي، وخلف، والمفضل، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة (غيرُ) برفع الراء. قال أبو علي: من رفع الراء جعل (غير) صفة للقاعدين، ومنْ نصبها جعلها استثناء من القاعدين [م].
(٤) النساء: ٩٥.
٢٤٥٧ - أبو داود (٤/ ٣٢) كتاب الحروف والقراءات.
الترمذي (٥/ ١٨٦) ٤٧ - كتاب القراءات، ١ - باب في فاتحة الكتاب، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
(٥) المائدة: ٤٥.
(العين بالعين) الرفع في العين، معطوف على محل (أن النفس بالنفسِ) لأن المعنى: وكتبنا عليهم أن النفس بالنفس لإعطاء "كتبنا" معنى "قلْنَا".
قال ابن الجوزي في "زاد المسير" ٢/ ٣٦٧ قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر (النفس بالنفس والعين بالعين ... =