الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

- مكان الإحرام لمن كان داخل المواقيت:
٤١٧١ - * روى الجماعة إلا الموطأ والترمذي عن عبد الله بن عباس (﵄) قال: "وقت رسول الله لأهل المدينة: ذا الحليفة، ولأهل الشام: الجحفة، ولأهل نجد: قرن المنازل، ولأهل اليمن: يلملم، قال: فهن لهن، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن، لمن كان يريد الحج والعمرة، فمن كان دونهن، فمهله من أهله، وكذلك، حتى أهل مكة يهلون منها".
وفي رواية (١): "ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة".

- جواز محاذاة الميقات لمن لا يمر به:
٤١٧٢ - * روى البخاري عن عبد الله بن عمر بن الخطاب (﵄) قال: "لما فتح هذان المصران، أتوا عمر، فقالوا: يا أمير المؤمنين، إن رسول الله ﷺ حد لأهل نجد قرنًا، وهو جور عن طريقنا، وإنا إن أردنا أن نأتي قرنًا شق علينا؟ قال: فانظروا حذوها من طريقكم، فحد لهم ذات عرق".
_________
٤١٧١ - البخاري (٣/ ٣٨٨) ٢٥ - كتاب الحج، ١٠ - باب مهل أهل نجد.
مسلم (٢/ ٨٣٨، ٨٣٩) ١٥ - كتاب الحج، ٢ - باب مواقيت الحج والعمرة.
أبو داود (٢/ ١٤٣) كتاب المناسك، ٩ - باب في المواقيت.
النسائي (٥/ ١٢٤) ٢٤ - كتاب مناسك الحج، ٢٠ - باب ميقات أهل اليمن.
(١) مسلم: (٢/ ٨٣٩) نفس الموضع السابق.
(قرن المنازل): موضع بطريق مكة، وهو ميقات أهل نجد، والمشهور فيه: سكون الراء، وكذا جاء في شعر عمر بن أبي ربيعة، وبعض الفقهاء يفتحون راءه، وهو دائر بينهم كذلك، وأخبرت عن بعض أكابر أئمة الفقه أنه قال: يروى بالسكون والفتح.
٤١٧٢ - البخاري (٣/ ٣٨٩) ٢٥ - كتاب الحج، ١٣ - باب ذات عرق لأهل العراق.
(المصران): المصر: المدينة، ويريد بالمصران: الكوفة والبصرة.
(جور): الجور: الميل عن القصد.
ظاهر الحديث أن عمر ﵁ حد لهم ذات عرق، وقد تقدم أن التحديد بذات عرق ثبت في المرفوع، ويدل على ذلك حديث عائشة والحارث بن عمرو السهمي. (م).