الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

الشيطان لو مر بين يدي المصلي لم تفسد صلاته، كما سيأتي في الصحيح: "إذا ثوب بالصلاة أدبر الشيطان، فإذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه" الحديث، وسيأتي في باب العمل في الصلاة حديث: أن الشيطان عرض لي فشد على ... الحديث. وللنسائي من حديث عائشة: فأخذته فصرعته فخنقته. ولا يقال: قد ذكر في هذا الحديث أنه جاء ليقطع صلاته. لأنا نقول قد بين في رواية مسلم سبب القطع وهو أنه جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهه، وأما مجرد المرور فقد حصل ولم تفسد به الصلاة اهـ. (١ - ٤٨٦).
قال صاحب الإعلاء: ولابد من هذا التأويل ونحوه، لما في حديث عائشة من ذكر الكافر أيضًا، ومروره لا يقطع الصلاة إجماعًا. اهـ.
وحديث عائشة هو ما روته عن رسول الله ﷺ: (لا يقطع صلاة المسلم شيء إلا الحمار والكافر والكلب والمرأة)، رواه أحمد، قال العراقي ورجاله ثقات وفي مجمع الزوائد ١/ ١٦٦ ورجاله موثقون، فلما كان الكافر لا يقطع الصلاة فيؤول ما ورد في الأحاديث مما يقطع الصلاة على غير ظاهره جمعًا بين الأدلة (انظر إعلاء السنن ٥/ ٥٣).

- مقاتلة المار بين يدي المصلي:
٨٩٤ - * روى مسلم عن ابن عمر يقول: قال رسول الله ﷺ: "لا تصل إلا إلى سترة، ولا تدع أحدًا يمر بين يديك، فإن أبى فلتقاتله، فإن معه القرين".
٨٩٥ - * روى الشيخان عن أبي سعيد: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفع في نحره، فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان".- بلفظ: "فإن أبى فليجعل يده في صدره ويدفعه".
قال النووي (٤/ ٢٢٣): وهذا الأمر بالدفع أمر ندب وهو ندب متأكد ولا أعلم أحدًا من
_________
٨٩٤ - مسلم (١/ ٣٦٣) ٤ - كتاب الصلاة، ٤٨ - باب منع المار بين يدي المصلي.
ابن خزيمة (٢/ ١٠) جماع أبواب سترة المصلي، ٢٧٢ - باب النهي عن الصلاة إلى غير سترة.
٨٩٥ - البخاري (١/ ٥٨٢) ٨ - كتاب الصلاة، ١٠٠ - باب يرد المصلي من مر بين يديه.
مسلم (١/ ٣٦٣) ٤ - كتاب الصلاة، ٤٨ - باب منع المار بين يدي المصلي.