الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

للصلاة، يقول لهم: الصلاة، الصلاة، ثم يتلو هذه الآية: (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها، لا نسألك رزقًا، نحن نرزقك، والعاقبة للتقوى) (١).
١٩٧٠ - * روى أحمد عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد، يضرب على كل عقدة مكانها: عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقده كلها، فأصبح نشيطًا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان".
١٩٧١ - * روى الشيخان عن عبد الله بن مسعود ﵁ قال: "ذكر عند رسول الله ﷺ رجل: فقيل: ما زال نائمًا حتى أصبح، ما قام إلى الصلاة، فقال: ذاك رجل بال الشيطان في أذنه- أو قال: في أذنيه".
قال النووي في "شرح مسلم": اختلفوا في معناه، فقال ابن قتيبة: معناه: أفسده، يقال: بال في كذا: إذا أفسده، وقال المهلب والطحاوي وآخرون: هو استعارة وإشارة إلى انقياده للشيطان، وتحكمه فيه، وعقده على قافية رأسه "عليك ليل طويل" وإذلاله له وقيل معناه: استخف به واحتقره واستعلى عليه، يقال لمن استخف بإنسان وخدعه: بال في أذنه، وأصل ذلك في دابة تفعل ذلك بالأسد إذلالًا
_________
(١) طه: ١٣٢.
١٩٧٠ - أحمد (٢/ ٢٤٣).
البخاري (٣/ ٢٤) ١٩ - كتب التهجد، ١٢ - باب عقد الشيطان على قافية الرأس إذا لم يصل بالليل.
مسلم (١/ ٥٣٨) ٦ - كتاب صلاة المسافرين وقصرها، ٢٨ - باب ما روي فيمن نام الليل أجمع حتى أصبح.
أبو داود (٢/ ٣٢) كتاب الصلاة، أبواب قيام الليل، باب قيام الليل.
النسائي (٣/ ٢٠٣، ٢٠٤) ٢٠ - باب قيام الليل، ٥ - باب الترغيب في قيام الليل.
ابن ماجه (١/ ٤٢١، ٤٢٢) ٥ - كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، ١٧٤ - باب ما جاء في قيام الليل.
(قافية) الرأس: مؤخره، ومنه سميت قافية الشعر، وقيل: قافيته: وسطه، والمراد: يعقد على رأس أحدكم، فكنى بالبعض عن الكل.
١٩٧١ - البخاري (٣/ ٣٨) ١٩ - كتاب التهجد، ١٣ - باب إذا نام ولم يصل بال الشيطان في أذنه.
مسلم (١/ ٣٥٧) ٦ - كتاب صلاة المسافرين وقصرها، ٢٨ - باب ما روي فيمن نام الليل.
النسائي (٣/ ٢٠٤) ٢٠ - كتاب قيام الليل، ٥ - باب الترغيب في قيام الليل.