الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

يدل على أنه لا حرج لمن كان عنده نشاط أن يقبل على الله ﷿ بما شاء من النوافل المطلقة، وإن لم تكن من دأب رسول الله ﷺ.
٢٠١٩ - * روى الطبراني عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ أنه قال: "الصلاة خير موضوع فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر".
٢٠٢٠ - * روى أحمد عن أبي ذر ﵁ عن النبي ﷺ: "الصلاة خير موضوع، من شاء أقل ومن شاء أكثر".
أقول: يلاحظ أن النص الوارد عن أبي هريرة ذكر عن رسول الله ﷺ قوله عن الصلاة: "فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر" وأن رواية أبي ذر: (من شاء أقل ومن شاء أكثر) فهذان الإطلاقان أخذ منهما الأئمة جواز النفل المطلق في غير أوقات النهي بلا عدد محدد.
٢٠٢١ - * روى البخاري عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "قال الله تعالى: من عادى لي وليًا، فقد آذنته بحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي من أداء ما افترضت عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني أعطيته، وإن استعاذ بي أعذته، وما ترددت عن شيء أنا فاعله، ترددي عن نف المؤمن، يكره الموت وأنا أكره مساءته".
أقول: في قوله ﵊ عن الله ﷿ في هذا الحديث القدسي: "ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل" ما يفيد الإطلاق، ومن ههنا وغيره أجاز الفقهاء النفل المطلق في الصلاة إلا في الأوقات المنهي عنها، كما أجازوا الإكثار من الذكر وتلاوة القرآن بقدر نشاط الإنسان، وقل مثل ذلك في كل نافلة لم يرد فيها
_________
٢٠١٩ - مجمع الزوائد (٢/ ٢٤٩) وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط. وهو حديث حسن.
٢٠٢٠ - رواه أحمد والطبراني والحاكم وصححه.
٢٠٢١ - البخاري (١١/ ٣٤٠، ٣٤١) ٨١ - كتاب الرقاق- ٣٨ - باب التواضع.