الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

راحلته متوجهًا إلى تبوك.
٢١٤٢ - * روى مسلم عن ابن عمر: أن رسول الله ﷺ كان يصلي على راحلته متوجهًا من مكة، فنزلت: ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ (٢).
٢١٤٣ - * روى البخاري عن ابن عبد الله بن عمر عن أبيه، قال: كان رسول الله ﷺ يسبح على الراحلة قبل أي وجه توجه ويوتر عليها غير أنه لا يصلي عليها المكتوبة.
قال البغوي في (شرح السنة ٤/ ١٩٠):
اتفق أهل العلم من الصحابة فمن بعدهم على جواز النافلة في السفر على الدابة متوجهًا إلى الطريق، ويجب أن ينزل لأداء الفريضة.
واختلفوا في الوتر، فذهب أكثرهم إلى جوازها على الراحلة، روي ذلك عن: علي، وعبد الله بن عباس، وابن عمر، وهو قول عطاء، وبه قال مالك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.
وقال أصحاب الرأي: لا يوتر على الراحلة، وقال النخعي: كانوا يصلون الفريضة والوتر بالأرض.
ويجوز أداء النافلة على الراحلة في السفر الطويل والقصير جميعًا عند أكثرهم، وهو قول الأوزاعي، والشافعي، وأصحاب الرأي. وقال مالك: لا يجوز إلا في سفر تقصر فيه الصلاة. وإذا صلى على الدابة يفتتح الصلاة إلى القبلة إن تيسر عليه، ثم يقرأ ويركع، ويسجد حيث توجهت به راحلته، ويومئ بالركوع والسجود برأسه، ويجعل السجود أخفض من الركوع.
_________
٢١٤٢ - مسلم (١/ ٤٨٦) ٦ - كتاب صلاة المسافرين وقصرها، ٤ - باب جواز صلاة النافلة على الدابة في السفر حيث توجهت.
ابن خزيمة (٢/ ٢٥٢) نفس الموضع السابق.
(١) البقرة: ١١٥.
٢١٤٣ - البخاري (٢/ ٥٧٥) ١٨ - كتاب تقصير الصلاة، ٩ - باب ينزل للمكتوبة.
ابن خزيمة (٢/ ٢٤٩) جماع أبواب صلاة التطوع في السفر، ٥٥٥ - باب إباحة الوتر على الراحلة في السفر إلخ.