الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

نزلت: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾.
٢٥٠٨ - * روى البخاري عن مجاهد ﵀ قال: سمعتُ ابن عباس يقول: كان في بني إسرائيل القصاص، ولم تكن فيهم الديَةُ، فقال الله ﷿ لهذه الأمة: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ﴾ فالعفو: أن يقْبل الرجل الدية في العمد، ﴿فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ﴾: أن يطلب هذا بمعروفٍ، ويؤدي هذا بإحسان ﴿ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ﴾ مما كُتب على من كان قبلكم ﴿فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ﴾ قتل بعد قبول الدية.
٢٥٠٩ - * روى البخاري عن عطاءٍ ﵀ أنه سمع ابن عباس يقرأ: (وعلى الذين يطوقونه فدية طعام مسكينٍ) قال ابن عباس: ليست بمنسوخةٍ هي للشيخ الكبير، والمرأة الكبيرة، لا يستطيعان أن يصوما، فيُطعمان مكان كل يومٍ مسكينًا.
وفي رواية أبي داود (١) قال: ﴿الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ فكان من شاء منهم أن يفتدي بطعام مسكين افتدى، وتم له صومُه، فقال الله ﵎: ﴿فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ﴾ ثم قال: ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾.
وفي أخرى (٢) له: أثبتتْ للحُبلى والمرضعِ، يعني الفدية والإفطار.
وفي أخرى (٣) له: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ قال: كانت رُخصةً
_________
٢٥٠٨ - البخاري (٨/ ١٧٦، ١٧٧) ٦٥ - كتاب التفسير، ٢٣ - باب (يا أيها الذين آمنوا كُتب عليكم القصاص في القتلى ... ".
النسائي (٨/ ٣٦، ٣٧) ٤٥ - كتاب القاسمة، ٢٧، ٢٨ - تأويل قوله ﷿ (فمن عُفي له من أخيه شيءٌ فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان).
٢٥٠٩ - البخاري (٨/ ١٧٩) ٦٥ - كتاب التفسير، ٢٥ - باب (أيامًا معدودات).
(١) أبو داود (٢/ ٢٩٦) كتاب الصوم، ٢ - باب نسخ قوله (وعلى الذين يُطيقونه فدية) وسنده حسن.
(٢) أبو داود (٢/ ٢٩٦) كتاب الصوم، ٣ - باب من قال هي مثبتة للشيخ والحبلى، وسنده حسن.
(٣) أبو داود: نفس الموضع السابق، وسنده قوي.