الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

٣٥٣٨ - * روى مالك عن السائب عن يزيد (﵀) قال: كنت غلامًا عاملًا مع عبد الله بن عتبة بن مسعود في زمن عمر بن الخطاب، فكنا نأخذ من النبط العشر، وقال مالك: سألت ابن شهاب: على أي وجه كان يأخذ عمر من النبط العشر؟ فقال: كان ذلك يؤخذ منهم في الجاهلية، فألزمهم ذلك عمر.
٣٥٣٩ - * روى أبو داود عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف (﵀) عن أبيه، قال: "نهى رسول الله ﷺ عن الجعرور، ولون الحبيق: أن يؤخذا في الصدقة" وقال أبو داود: قال الزهري: هما لونان من تمر المدينة.
وفي رواية (١) النسائي، عن سهل بن حنيف في الآية التي قال الله ﷿: ﴿وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ﴾ [البقرة: ٢٦٧] قال: "هو الجعرور ولون حبيق، فنهى رسول الله ﷺ أن تؤخذ في الصدقة الرذالة".
- زكاة العسل:
٣٥٤٠ - * روى أبو داود عنعمرو بن شعيب (﵀) عن أبيه عن جده قال: "جاء هلال- أحد بني متعان- إلى رسول الله ﷺ بعشور نحل له، فسأله أن يحمي له وادي سلبة، فحمى له رسول الله ﷺ ذلك الوادي، فلما ولي عمر بن الخطاب كتب سفيان بن وهب إلى عمر بن الخطاب يسأله عن ذلك؟ فكتب إليه عمر: إن أدى إليك ما كان يؤديه إلى رسول الله ﷺ من عشور نحله، فاحم له سلبة، وإلا فإنما هو ذباب غيث، يأكله من شاء".
_________
٣٥٣٨ - الموطأ (١/ ٢٨١) ١٧ - كتاب الزكاة، ٢٥ - باب عشور أهل الذمة وإسناده صحيح.
(النبط) محركة: جيل ينزلون بالبطائح بين العراقين، كالنبيط والأنباط م وهو نبطي: محركة أو نباطي مثلثة، ونباط: كثمان، وتنبط: تشبه بهم، أو انتسب إليهم.
٣٥٣٩ - أبو داود (٢/ ١١٠، ١١١) كتاب الزكاة، باب ما لا يجوز من الثمرة في الصدقة.
(١) النسائي (٥/ ٤٣) ٢٣ - كتاب الزكاة، ٢٧ - باب في قوله ﷿ (ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون) وإسناده حسن.
(تيمموا الخبيث) التيمم: القصد إلى الشيء، والخبيث: الحرام، والرديء من المال.
٣٥٤٠ - أبو داود (٢/ ١٠٩) كتاب الزكاة، باب زكاة العسل.
النسائي (٥/ ٤٦) ٢٣ - كتاب الزكاة، ٢٩ - باب زكاة النحل.
ابن خزيمة (٤/ ٤٥) كتاب الزكاة، ٣٢٦ - باب ذكر صدقة العسل.