الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

٤٢٩٢ - * روى أبو داود عن عائشة (﵂) قالت: "كنا نخرج مع رسول الله ﷺ إلى مكة، فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الإحرام، فإذا عرقت إحدانا سال على وجهها، فيراه رسول الله ﷺ، فلا ينهانا".
٤٢٩٣ - * روى مالك في الموطأ عن الصلت بن زييد (﵀) عن غير واحد من أهله: "أن عمر وجد ريح طيب، وهو بالشجرة، فقال: ممن هذا الطيب؟ قال كثير ابن الصلت: مني، لبدت رأسي، وأردت أن أحلق. قال عمر: اذهب إلى شربة من الشربات فادلك رأسك، حتى تنقيه، ففعل كثير بن الصلت".
٤٢٩٤ - * روى مالك في الموطأ عن أسلم مولى عمر بن الخطاب (﵄) قال: إن عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة، فقال: ممن ريح هذا الطيب؟ فقال معاوية بن أبي سفيان: مني يا أمير المؤمنين، قال عمر: منك لعمر الله!! فقال معاوية: إنما طيبتني أم حبيبة يا أمير المؤمنين، قال عمر: عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه".
قال الزرقاني في "شرح الموطأ": فهذا عمر ﵁ قد أنكر على صحابيين وتابعي كبير الطيب بمحضر الجمع الكثير من الناس صحابة وغيرهم، وما أنكر عليه منهم أحد؛ فهو من أقوى الأدلة على تأويل حديث عائشة ﵂.
أقول: إن ما يمكن أن يؤول به حديث عائشة، أن الطيب المستعمل كانت لا تدوم رائحته كثيرًا بعد الإحرام، وأما طيب النساء فحتمًا إنه من الطيب الذي ليس له رائحة.
٤٢٩٥ - * روى مالك في الموطأ عن عبد الله بن عمر بن الخطاب (﵄) "كفن ابنه واقدًا، وما بالجحفة محرمًا، وخمر رأسه ووجهه، وقال: لولا أنا حرم لطيبناه".
_________
٤٢٩٢ - أبو داود (٢/ ١٦٦) كتاب المناسك، باب ما يلبس المحرم، وإسناده حسن.
(السك): نوع من الطيب معروف.
٤٢٩٣ - الموطأ (١/ ٣٢٩) ٢٠ - كتاب الحج، ٧ - باب ما جاء في الطيب في الحج، وهو حسن بشاهده.
(شربة): الشربة- بفتح الشين والراء: الماء المجتمع حول النخلة كالحوض.
(الإنقاء): مصدر أنقيت الثوب أنقيه إنقاء: إذا بالغت في غسله.
٤٢٩٤ - الموطأ: نفس الموضع السابق، وإسناده صحيح.
٤٢٩٥ - الموطأ (١/ ٣٢٧) ٢٠ - كتاب الحج، ٦ - باب تخمير المحرم وجهه، وإسناده صحيح.
(خمر رأسه) تخمير الرأس: تغطيته.