الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

وفي أخرى (١) للترمذي وأبي داود والنسائي مثله، وزاد: "وقال لهم: لا ترمُوا الجمرة، حتى تطلع الشمسُ".
وفي أخرى (٢) لأبي داود والنسائي قال: "قدمنا رسول الله ﷺ ليلة جمعٍ: أغيلمَهَ بني عبد المطلب، على حُمراتٍ، فجعل يلطحُ أفخاذنا، ويقول: أبينيَّ، لا ترموا الجمرة، حتى تطلع الشمسُ".
وفي أخرى للنسائي (٣) عنه عن الفضلِ: "أن النبي ﷺ أمر ضعفة بني هاشم: أن ينفروا من جمعٍ بليلٍ".
وفي أخرى له (٤) عن عبد الله بن عباس قال: "أرسلني رسول الله ﷺ مع ضعفة أهله، فصلينا الصُّبح بمنى، ورمينا الجمرة".
٤٥٠٤ - * روى الشيخان عن عائشة (﵂) قالت: استأذنَتْ سودةُ النبي ﷺ ليلة جمعٍ، كانت ثقيلةً ثبطةً فأذن لها".
وفي رواية (٥) قالت: "كانت سودةُ امرأةً ضخمةً ثَبَطةً، فاستأذنتْ رسول الله ﷺ: أن
_________
(١) الترمذي: نفس الموضع السابق ص ٢٤٠.
أبو داود: نفس الموضع السابق ص ١٩٤.
النسائي (٥/ ٢٧٢) ٢٤ - كتاب مناسك الحج، ٢٢٢ - باب النهي عن رمي جمرة العقبة قبل طلوع الشمس.
(٢) أبو داود: نفس الموضع السابق ص ١٩٤.
النسائي (٥/ ٢٧١) ٢٢٢ - باب النهي عن رمي جمرة العقبة قبل طلوع الشمس.
(٣) النسائي (٥/ ٢٦١) ٢٠٨ - باب تقديم النساء والصبيان إلى منازلهم بمزدلفة.
(٤) النسائي (٥/ ٢٦٦) ٢١٤ - الرخصة للضعفة أن يصلوا يوم النحر الصبح بمنى، وهو حديث حسن.
(ضعفه): جمع ضعيف. يريد بهم: النساء والصبيان والمرضى ونحوهم.
(أغيلمة): تصغير أغلمة قياسًا، ولم تجيء، كما أن أصيبية تصغير أصبية، ولم تُستعمل. إنما المستعمل صبيةً وغِلمةً.
(حُمراتٍ): جمع حمر، والحمر: جمع حِمار.
(يلطح) اللطحُ- بالحاء المهملة -: ضرب لين ببطن الكف.
(الأبيني) بوزن الأعيمي: تصغير الأبني بوزن الأعمى، وهو جمع ابن.
٤٥٠٤ - البخاري (٣/ ٥٢٦) ٢٥ - كتاب الحج، ٩٨ - باب من قدم ضعفة أهله بليلٍ ... إلخ.
مسلم (٢/ ٩٣٩) ١٥ - كتاب الحج، ٤٩ - باب استحباب تقديم دفع الضعفة ... إلخ.
(٥) مسلم: نفس الموضع السابق.