الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

٤٥٩٩ - * روى البخار يعن عبد الله بن عباس "﵄" قال: "لما قَدِمَ النبي ﷺ مكة، استقبله أغيْلِمةُ بني عبد المطلب، فحمل واحدًا بين يديه، وآخرَ خلفه".
وفي رواية (١) قال: "ذُكِر عند عكرمة شرُّ الثلاثة، فقال: قال ابن عباس: أتى رسول الله ﷺ، وقد حمل قُثَمَ بين يديه، والفضل خلفه- أو قُثَم خلفه، والفضل بين يديه - فأيهم أشرُّ؟ وأيهم أخيرُ؟ ".
أقول: قوله (أيهم أشر): أي لا شرير بينهم.
٤٦٠٠ - * روى الستة إلا مالكًا عن العلاء بن الحضرمي رفعه: "يقيم المهاجر بمكة بعد قضاء نُسكه ثلاثًا".
وفي رواية (٢) "للمهاجر إقامةُ ثلاثٍ بعد الصدْر، كأنه لا يزيد عليها".
أقول: كأن الراوي يرى أن من طاف طواف الوداع ثم بقي ثلاثة أيام في مكة بعده فلا عليه أن يعيد طواف الوداع فإن زاد على ذلك أعاد الطواف، ومن الفقهاء من ذهب إلى أن أي طواف بعد طواف الإفاضة ينوب مناب طواف الوداع.
_________
٤٥٩٩ - (٣/ ٦١٩) ٢٦ - كتاب العمرة، ١٣ - باب استقبال الحاج القادمين ... إلخ.
النسائي (٥/ ٢١٢) ٢٤ - كتاب مناسك الحج، ١٢١ - باب استقبال الحج.
(١) البخاري (١٠/ ٣٩٦) ٧٧ - كتاب اللباس، ٩٩ - باب الثلاثة على الدابة.
(أغيلمة): تصغير أغلمة، قياسًا، وإن لم يجيء، والمستعمل غِلمة، وهو جمع غلام، يعنون: الصغير.
٤٦٠٠ - البخاري (٧/ ٢٦٦، ٢٦٧) ٦٣ - كتاب مناقب الأنصار، ٤٧ - باب إقامة المهاجر بمكة، بعد قضاء نسكه.
مسلم (٢/ ٩٨٥) ١٥ - كتاب الحج، ٨١ - باب جواز الإقامة بمكة للمهاجر منها ... إلخ.
أبو داود (٢/ ٢١٣) كتاب المناسك، باب الإقامة بمكة.
الترمذي (٣/ ٢٨٤) ٧ - كتاب الحج، ١٠٣ - باب ما جاء أن يمكث المهاجر بمكة بعد الصدر ثلاثًا.
النسائي (٣/ ١٢٢) ١٥ - كتاب تقصير الصلاة، ٤ - باب المقام الذي يقصر بمثله الصلاة.
(٢) مسلم: نفس الموضع السابق.