الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

٤٦٤٦ - * روى أبو داود عن غرفة بن الحاث الكندي (﵁) قال: "شهدتُ رسول الله ﷺ في حجة الوداع، وأُتي بالبُدْنِ فقال: أدْعُوا لي أبا حسنٍ، فدُعي له عليٍّ ﵁ فقال: خُذْ بأسفل الحربة، ففعل، وأخذ رسول الله ﷺ بأعلاها، ثم طعنا بها البُدْن وهي معقُلةُ اليد اليسرى، قائمةٌ على ما بقي من قوائمها، وذلك يوم النحر بمنى، فلما فرغ ركب بغلتَهُ وأردف عليًا".
٤٦٤٧ - * روى أبو داود عن جابر (﵁) "أن رسول الله ﷺ وأصحابه كانوا ينحرُنَ البدنة معقولة اليُسْرى قائمةً على ما بقي من قوائمها".
٤٦٤٨ - * روى الشيخان عن زياد بن جُبيرٍ قال: "رأيتُ ابن عمر ﵄ أتى على رجلٍ قد أناخ بدنته ينحرُها، فقال: ابعثها قيامًا مقيدةً، فهذه سُنةُ محمدٍ ﷺ".
قال الحافظ في الفتح: وفي هذا الحديث استحباب نحر الإبل على الصفة المذكورة. وعن الحنفية: يستوي نحرها قائمة وباركة في الفضيلة، وفيه تعليم الجاهل وعدم السكوت على مخالفة السنة وإن كان مباحًا، وفيه أن قول الصحابي: من السنة كذا، مرفوع عند الشيخين لاحتجاجهما بهذا الحديث في صحيحهما (١).
_________
٤٦٤٦ - أبو داود (٢/ ١٤٩) كتاب المناسك، باب في الهدي إذا عطب قبل أن يبلغ.
قال ابن الأثير: أخرجه أبو داود. إلا قوله: "هي معقولةٌ - إلى قوله - بمنى" فإني لم أجدهُ فيما قرأتهُ من كتابه، وذكره رزينٌ.
وفي سنده عبد الله بن الحارث الكندي الأزدي المصري لم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجاله ثقات.
"غرفة" بالغين المعجمة والراء مفتوحتين - كما في "المشتبه" للذهبي - وضبطه بعضهم بسكون الراء، وضبطه بعضهم بالعين المهملة والراء مفتوحتين. والصواب الأول، ويكنى أبا الحارث، له صحبة.
٤٦٤٧ - أبو داود
(٢/ ١٤٩) كتاب المناسك، باب كيف تنحر البدن، وللحديث شواهد بمعناه يرتقي بها إلى درجة الحسن.
٤٦٤٨ - البخاري (٣/ ٥٥٣) ٢٥ - كتاب الحج، ١١٨ - باب نحر الإبل مُقيدةً.
مسلم (٢/ ٩٥٦) ١٥ - كتاب الحج، ٦٣ - باب نحر البدن قيامًا مقيدة.
أبو داود (٢/ ١٤٩) كتاب المناسك، باب كيف تنحر البدن؟