الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

وفي أخرى (١) لمسلم: "أن النبي ﷺ نهى عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث، ثم قال بعد: كلوا وتزودوا وادخروا".
وأخرج (٢) الموطأ والنسائي هذه الرواية الآخرة، وزادا فيها: "وتصدقُوا".
٤٦٥٩ - * روى البخاري عن سالم بن عبد الله (﵀) أن ابن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ "كلوا من الأضاحي ثلاثًا، فكان عبد الله يأكل بالزيت حين ينفرُ من منى، من أجل لحُوم الهدْي".
وفي رواية (٣): أنه ﷺ "نهى أنْ تُؤكل لحوم الأضاحي فوق ثلاثٍ، قال سالم: فكان ابن عمر لا يأكل لحوم الأضاحي فوق ثلاثٍ".
ولمسلم (٤) من رواية نافع: أن النبي ﷺ قال: "لا يأكلْ أحدٌ من أضحيته فوق ثلاثة أيامٍ".
قال الحميدي: وزاد أبو مسعود الدمشقي: "أن ابن مر كان إذا كان بمنى فأمسى من اليوم الثالث من أيام مني سأل الذي يصنعُ طعامه: من أين لحمه الذي قدمه؟ فإن أخبره أنه من هديه، لم يأكلهُ".
أقول: كل ما ورد من نهي عن الأكل فوق ثلاث من لحوم الأضاحي أو الهدي فهو منسوخ.
٤٦٦٠ - * روى النسائي عن عليِّ بن أبي طالب (﵁) قال: إن رسول الله ﷺ قد نهاكم أن تأكلوا لحوم نُسُككم فوق ثلاث ليالٍ".
_________
(١) مسلم: نفس الموضع السابق.
(٢) الموطأ (٢/ ٤٨٤) ٢٣ - كتاب الضحايا، ٤ - باب ادخار لحوم الأضاحي.
النسائي (٧/ ٢٣٥) ٤٣ - كتاب الضحايا، ٣٧ - باب الادخار من الأضاحي.
٤٦٥٩ - البخاري (١٠/ ٢٤) ٣٥ - كتاب الأضاحي، ١٦ - باب ما يؤكل من لحوم الأضاحي ... إلخ.
(٣) مسلم (٣/ ١٥٦١) ٣٥ - كتاب الأضاحي، ٥ - باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث في أول الإسلام وبيان نسخه وإباحته إلى متى شاء.
(٤) مسلم: الموضع السابق ص ١٥٦٠.
٤٦٦٠ - النسائي (٧/ ٢٣٣) ٤٣ - كتاب الضحايا، ٣٥ - باب النهي عن الأكل من لحوم الأضاحي بعد ثلاث وعن إمساكه، وإسناده صحيح.